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视觉图像的史诗书写 新中国革命历史题材美术创作回望与思考（第4页）

的关系便成为创作者们必须解决的课题。

这不仅意味着作者与观者皆须以历史学和社会学的观点衡量文明历史题材美术创作，将作品中具体人物形象的细节与相应的历史真实相对照，更包含了其艺术表现方式要与特定历史场景的“精神气质”

相契合的要求。

这种精神的契合，并不是要求此类主题性美术创作必须处处符合历史记载或照搬现实场景，成为历史的简单图解与附属图证；艺术与历史两个层面真正意义上的“有机化合”

，是要求创作从社会历史的宏观背景中寻求人物形象的来源、事件发生发展的核心场景或充满戏剧性的关键“瞬间”

。

最为理想的境界，应是借由艺术创作的表现，暗含或揭示出历史人物、事件或特定主题背后的深层动因，既有感性诗意的抒怀，又要在相当程度上符合历史表述与社会叙事的逻辑，以作品中的人物、事件、场景、氛围等综合因素传达创作者的历史思考。

这是此类文明历史题材美术创作的重点与难点，更是其时代使命所在。

至于“艺术真实”

与“历史真实”

二者之间的关系与创作策略，既不能任由“艺术”

过于感性随意的想象甚至戏写“历史”

，更不能简单地以“历史”

压倒“艺术”

的粗暴逻辑对后者的本体规律置之不顾。

历史小说作家二月河曾说过：“我既忠实于历史的真实性，又忠实于艺术的真实性。

当两者发生矛盾时，我在总体是忠实于历史真实的前提下，历史细节的描绘让位于艺术的真实性；当读者与专家发生矛盾时，我尽量地去迎合读者，历史小说允许虚构。”

[5]当历史题材美术创作面临同样的课题时，美术家是否也应做出同样的选择呢？与文学创作的意象性相比，即便美术创作对于历史真实的视觉细节更为依赖，至少对于审美感性的侧重和对于观者接受趣味的考量，也应成为历史题材、现实题材美术创作的重要取向。

图像叙事需要兼具“艺道”

“诗情”

“史心”

，方能起到宣教与感召的作用。

民族国家、革命历史题材作为主题性美术创作的重要组成部分，其文化价值与现实意义正在于从历史事件的形象再现中，钩沉式地开掘特定地域与民族的历史文脉，以艺术家个体的感知视角诗意地还原历史真实，从而更好地揭示艺术表现与民族性格、过往史实与当下现实的关系，凝结、升华为国族群体价值观的表达。

[1]《为表现新中国而努力——代发刊辞》，《人民美术》1950年第1期。

[2]泊萍：《历史画座谈会略记》，《人民美术》1950年第4期。

[3]《军事画革命历史画面面观——座谈会发言摘要》，《美术》1987年4月。

[4]李雯：《历史、价值、艺术、组织——国家重大历史题材美术创作工程学术研讨会综述》，《美术》2010年第2期。

[5]李海燕、谭笑：《晓霞璀璨，黑暗将归——二月河谈他的“落霞”

系列小说》，《东方》2000年第4期。