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新时代中国美术的跨越 从艺术实践到话语构建（第6页）

观念。

这种差异化概念的提出得到世界各国艺术史论家的普遍认可，不仅表明全球艺术和艺术史研究已发展到了一个新的历史时期，也同时意味着艺术和艺术史都需要从以往被忽视和遮蔽的人类资源中寻找并获得新的动力。

正是在这种历史背景下，中国美术话语出场的条件已经成熟。

我们注意到，近些年来，关于美术话语的问题日益引起人们的关注，但遗憾的是，目前一些关于话语问题的讨论还停留在中西关系的问题上，甚至有的还一厢情愿地寄望于所谓“公平机制”

的建立上。

显然，在这个问题上我们还没有真正认识到其实质所在。

中国美术发展到今天已不再是借助西方理念的问题，而是到了如何向世界提供我们的理念的阶段。

这才是问题的核心。

近几年，我在中国美术话语构建这个问题上连续发出声音：2010年11月25日在由文化部艺术司和中国艺术研究院美术研究所主办的“全国美术工作专家座谈会”

上做“关于中国当代美术话语建构的初步思考”

的发言；2011年10月30日在中国国家博物馆出席由中国国家画院主办的题为“全球化时代的中国美术”

国际学术论坛上做“走向世界与中国话语——关于中国美术话语建构的建设性思考”

的专题发言。

另外还发表了《中国能为世界提供什么》（《美术》2009年第12期）、《走向世界与主体精神——中国美术话语构建初探》（《美术》2012年第3期）、《重大题材美术创作与中国话语构建》（《中国国家美术》2013年第2期）、《汉唐气象与中国美术话语》（《美术观察》2014年第9期）、《弘扬中国精神与中国话语表达》（光明网2016年10月17日）等论文。

在这些发言和论文中，我提出了中国美术话语构建的必要性和可能性，并提出了四个基本点和核心观念。

我的结论是，中国美术经历了曲折和奋斗，开始逐步恢复了其自律性的发展和作为一个世界性大国的文化自信。

中国美术话语的构建由此上升为一个自然和必要的结果。

而这个话语的本体是建立在中国传统文化基础之上的，即以“和”

或“和谐”

为核心的整体艺术观。

这种观念使我们看到了事物之间一种新型的关系：和谐的理念强调的是建立而不是破坏，是彼此之间相互依存的关联性而不是此消彼长的冲突和取代。

也因而使我们得以重新看待中国美术和世界美术史，由此赋予现实和历史以全新的阐释。

值得注意的是，美术话语的构建不仅包括了理论体系的构建，还包括了概念的构建。

在这方面，张晓凌2017年在“凤凰艺术年展”

上提出的“超当代”

概念成为近年中国美术批评界很有价值的成果。

这个概念提出的意义在于，它不仅面对全球共同的知识和价值平台发问并试图超越这个基础，而且为中国价值观的出场提供了契机。

这是中国批评家提出的具有全球价值的话语概念：它既是对当代艺术“共同的知识学基础”

的正面回应，也是对中国当代艺术与世界艺术现状的契合。

更重要的是，它为另一种新的价值观的出场提供了可能，也为中国当代艺术的普世性表达提供了新的机遇。

从艺术实践到话语构建，中国美术开始了全面的历史性的跨越，这是中国美术近些年来出现的新的发展动向，也意味着中国美术开始建立起一个新的起点，并将在这个新的起点上实现新的建构。