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新时代中国美术的跨越 从艺术实践到话语构建（第5页）

20世纪以来，在西方美术影响下，以科学为基础的焦点透视通过学院教育成为所有中国美术家的基本空间观念，这种观念左右了艺术家的创作和对美术的认识。

尽管一直以来也有一些学者对中国传统的空间观念进行研究，但都没有产生全局性的意义和影响，只是成为西方美术观的补充。

正是在这样的背景下，2013年12月30日由中国国家画院、中共合肥市委宣传部、安徽省美术家协会、合肥市文联在合肥联合主办了“‘游观’智慧——中国古典绘画空间理论与实践学术专题展暨研讨会”

，对刘继潮提出的“游观”

概念进行了深入讨论，并出版了《游观智慧：中国古典绘画空间理论与实践学术专题展暨研讨会（文献集论文集作品集）》（张晓凌、林存安主编，文化艺术出版社2014年版）。

这是近年来关于中国基础美术理论建设方面最重要也是最具价值的一次会议。

空间观念是美术基础理论中的重要内容，不仅涉及空间、构图、造型等具体问题，还与艺术观、方法论以及价值观直接相关。

可以说，中国传统的“仰则观象于天，俯则观法于地”

的大开大合之“游观”

既决定了中国人的观察方法和观看方式，也决定了其思维方式和认识世界的角度。

因此才有了中国画的写意观念和布局方式，才有了对笔墨、气韵的重视和对品格、格调的强调。

因此，“游观”

概念的提出具有重要的意义，它不仅是对中国传统空间观和宇宙观的准确把握和阐释，也是对这种业已遗憾地遗失了一个多世纪的中国特有的空间观和宇宙观的肯定和恢复，它对于我们理解传统文化和艺术、反拨充斥于当代中国美术中的西方观念、重新思考当代中国美术的价值准则，以及中国当代美术的话语构建，都具有不可忽视的启发和参照价值。

三、当代话语构建

最近的中美贸易摩擦已进入白热化，其中“中兴事件”

给了我们深刻的教训和启示：没有核心技术就只能被动挨打。

同样，中国美术在经历了一个多世纪的艰难跋涉之后，到今天也已经步入了一个新的历史阶段。

在这个阶段中，中国美术业已建立了一整套完善的适应现代世界的艺术体系，展现出拥抱全球的胸怀并树立起了民族文化的自信，并在完成了体系、观念、队伍等方面的准备之后，已逐步步入了世界美术舞台的中心，并开始了独立的表演。

这就为中国美术充分展现自身提供了可能。

但是，中国美术要真正站稳世界美术的舞台仅有“内功”

还远远不够，更重要的还在于理论和话语（阐释体系）的建构。

可以说，在今天这样一个已经普遍全球化的世界上，没有一种既吻合于中国现实和文化战略又具有普世价值的理论和话语（阐释体系），中国美术就不可能真正获得世界意义——理论和话语（阐释体系）构建是中国美术走向世界并获得意义的保证。

从历史上看，欧美的文化艺术是借助第一次和第二次全球化而获得全球普世价值的，而中国的文化艺术则走了相反的路径：由于第一次和第二次全球化而从全球价值降为地域性价值。

其原因就在于全球话语发生了根本的变化。

特别是第二次全球化彻底改变了中国的发展轨迹，使中国被迫纳入西方话语之中并开始了“现代化”

进程。

这个进程在20世纪80年代的第三次全球化中以中西艺术的深层博弈而白热化。

我们今天仍处于第三次全球化浪潮之中。

从中国美术的角度来说，第三次全球化浪潮可分为两个阶段：第一个阶段自20世纪80年代至90年代初，全球化将世界纳入一个平面之上，使得全球各种文化“平面化”

，即在共同的价值基础上推进不同文化的互动交流；第二个阶段自20世纪90年代初至今，经过十余年的全面开放和“内功”

锤炼，中国美术不仅站稳了脚跟，而且无论从内部还是外部来说都抵近了学术的前沿：在内部，中国美术从实践到理论都明确了文化自觉和文化自信，并在一整套完善的机制保障下进入整合与创造的阶段；在外部，一方面中国从经济到文化的全面复兴之门已经开启，另一方面，世界艺术的发展也来到了一个十字路口：无论艺术还是艺术史，都期待着新的艺术和艺术观念的产生。

2016年9月第34届世界艺术史大会首次在中国（也是首次在亚洲和非西方国家）的召开，开辟了一个新的时代。

大会所确定的“Terms”

（概念）的主题，突出了“不同历史和不同文化中的艺术和艺术史”