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美向何处寻 论美术评论中的审美设定（第6页）

这里所说的“环境”

是一个整体概念，包括自然环境、社会环境与文化环境等各种因素。

今天人的知识储备要远远超越前人，知识在感知中也表现出正反两方面的经验价值，但它主要是抑制人的直觉，让感觉不断变得短暂，而以知觉去感知对象，感知中感性的比重越来越小，而理性的主导性逐渐成为人们认知的寻常状态。

知识的所谓正面价值只是在由感知走向判断中它具有的催化作用，即对感知结果的反应，知识中的概念被激活，我们具备了对感知表达的能力。

当然，很多时候我们在感知中更希望停留在感觉意识的流淌中，不期待这种意识实现“通达”

。

总结一下，纯粹的美就是一种“关系”

，表现为“和谐”

的特征，它存在于人类活动的世界之中，以“形态”

的方式予以呈现。

就“关系”

而言，既表现为物与物的关系，也可以是人与物的关系，甚至是人与人的关系、人与自然的关系等；就“形态”

而言，它可以是视觉感知的，也可以是听觉捕捉的，身体的其他感官也会对之有感应。

社会的发展变化带来了美的内涵的变迁，美在纯粹之外复合了“观念”

的内容，表现出多样性与复杂性，不同时代、不同地域形成各自美的标准不尽一致；人的感知也在这一过程中发生着变化，人们并非为了追求纯粹之美，人的感知出发点也随之复合着更多的因素，或为了纯粹的愉悦，或寻求精神的寄托，或是认知世界方式的启迪，甚至为了生存的需要也企图通过感知去实现。

这一切均影响着我们对“美感”

的认知，影响着艺术创作与艺术评论，并延伸至审美教育。

“美”

可以从“形而上”

与“形而下”

两个纬度来设定其概念的内涵与外延。

“美”

的概念从“形而下”

看，应该是艺术作品的“形态”

（用“形式结构”

或更准确），其呈现的“形态”

要“达成”

一种秩序或和谐，且避免雷同与呆板。

之前我们多用“多样而统一”

或“变化与协调”

来比方“美的形态”

。

视觉艺术的“形式及其组合”

、听觉艺术的“节奏与旋律”

等都有明显美的“形而下”

特征。

那么“美”