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后当代艺术 重回真实的三种理论路径及其问题（第15页）

还是“当代性”

的理论尝试，都是对经由20世纪后半叶至21世纪第一个十年建构起来的市场化、体制化、“后网络”

时代作为全球化新自由主义表征的“当代艺术”

概念的反抗。

这一危机既意味着终结，也意味着机遇与挑战，一种可称之为“北大西洋艺术”

模式的危机或终结，一种“他异性”

文化与艺术资源可能被回溯与发掘。

而这一“当代艺术”

概念的危机及对其命名的反抗，并非更为广义的、实践意义上的“当代艺术”

的危机，恰恰相反，这是对真正在世界范围内活跃的当代艺术实践的再思考，是将更具实体性、在地性、更“真实”

的当代艺术现象凝结为新的艺术理论和艺术哲学的新尝试，是“后网络”

“后真相”

甚至“后疫情”

时代，对当代艺术何以与真正的时空俱进、当代艺术理论何以重回在场等现实问题的持续推进。

那么，在此国际语境中，非西方学界应当基于何种真实的在场为“（后）当代艺术”

贡献何种智识资源，亦是一个亟待当代中国学者思考的问题。

[1]GrahamHarman，“FearofReality：OnRealismandIheMonist，Vol.98，No.2，TheNeril，2015）：p.126.

&h，Arttoe:HistoriesofporaryArt，p.304-305.

[3]LiamGillidustryandIemporaryArtSinewYork：biauypress，2016，p.2-3.

[4]LiamGillidustryandIemporaryArtSinewYork：biauypress，2016，2.

[5]LiamGillidustryandIemporaryArtSinewYork：biauypress，2016，9.

[6]LiamGillidustryandIemporaryArtSinewYork：biauypress，2016，117.

[7]Questioheporary”

，October，Vol.130（Fall，2009）：p.64-65.

[8]YatesMcKee，StrikeArt:poraryArta-Odition，p.29-32.

[9]YatesMcKee，“Debt：OporaryArt，aicsofDebtResistahAtlanticQuarterly（2013）112（4）：p.784–803.

[10]YatesMcKee，StrikeArt:poraryArta-Odition，London：Verso，2016，p.66-68.

[11]Broys，IntheFlow，London;NewYork：Verso，2016，p.43-60.

[12]Broys，IntheFlow，London;NewYork：Verso，2016，p.45.

[13]ArmenAvanessianao，eds.TheTimeplex:Post-porary，Berlin：MerveVerlag，2016.

[14]SaelanTwerdy，“MorbidSymptoms:IhePost-poraryatthe2016MontrealBiennial，”

Momus，November22，2016，momus.ptoms-ihe-post-porary-at-the-2016-montreal-biennial.

[15]格雷汉姆·哈曼（GrahamHarman）在1997年首次使用“以客体为导向的哲学”

（OOPObjetedphilosophy），2006—2009年，伊文思（AdenEve）开始使用“以客体为导向的本体论”

（OOOObjetedOntology）一词，自2010年佐治亚理工大学召开的首个专题会议后在西方学界产生了广泛影响。

“思辨实在论”

与此并行，2007年在伦敦金史密斯大学召开同名工作坊，2010年格雷汉姆·哈曼编辑出版同名文集。

GrahamHarmaiveRealism:AnIntrodubridge：PolityPress，2018，9.

[16]［法］甘丹·梅亚苏：《有限性之后：论偶然性的必然性》，吴燕译，河南大学出版社2018年版。

[17]GrahamHarmaedOntology:Aheory，PenguinRandomHouse，2017，p3-4.