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后当代艺术 重回真实的三种理论路径及其问题（第4页）

的放弃，仍然需要通过绕回“后现代（状况）”

实现其理论建构的路径。

二、“以客体为导向的本体论”

路径：作为“实在论唯物主义艺术”

的“后当代”

尽管麦基放弃了此前对“后当代艺术”

这一命名的使用，2016年，“后当代”

议题却随第九届柏林双年展（BB9the9thBerlinBiennale）和蒙特利尔双年展（LaBieréal）及其展评相继触发，其中，BB9策展团队DIS艺术小组在其多媒体在线艺术杂志DIS上，邀请奥地利的学者阿曼·凡纳西（ArmenAvanessia）和伦敦金史密斯学院的苏海·马利克（SuhailMalik），组织了一次探讨“后当代”

理论及艺术和设计的专辑，[13]开启了不同于行动主义建构“后当代”

艺术的另一条路径，这也是迄今为止对“后当代”

理论最为集中的一次讨论。

而在此期间发生的英国脱欧和美国总统特朗普当选的政治事件，也被认为预示着作为全球化和新自由主义表征的历史性的“当代艺术”

的终结。

[14]

凡纳西和马利克将“后当代”

定义为“思辨的时间复合体”

（speculativetime-plex），顾名思义，由“思辨”

和“时间复合体”

两部分组成。

就“思辨”

一词而言，这一定义基于“思辨实在论”

（SRSpeculativeRealism）及与之相关的“以客体为导向的本体论”

（OOOObjetedOntology），二者作为术语的活跃期均始于2010年前后，引领着西方理论界近年来的“思辨转向”

（speculativeturn）[15]。

简言之，OOO和SR理论尝试跳出以往客体和主体、唯物主义和形而上学、自然和人工诸种二分法，尤其注重将技术作为一种客观物对象（object），是唯物主义哲学和形而上学的思辨在互联网和数码时代的有机结合。

批判笛卡尔至康德以来反客观性的“关联主义”

（）是其理论出发点，[16]而现实语境则是“后网络”

（post-i）和“后真相”

（post-truth）时代对于知识、事实、真实的重审和试图对“真理”

（truth）的追回。

[17]在此基础上，这一“思辨”

的“后当代”

理论，将“后网络”

时代已全面技术化的“时间”

本身视为客观存在的物对象，以区别于将时间视为仅存在于主观意识中的某种认知关系，同时又强调这一“时间”

不仅是过去、现在、未来这些单体元素简单物质性的、线性拼凑，而是作为一个有机的整体集合，具备超出其中任何一个单体元素的系统特性。

那么，“时间”

何以成为客观存在的物？为了与“关联主义”

的形而上时间相区别，“后当代”

理论的“时间复合体”