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行动的费孝通 2021社会学艺术论坛横渡乡村的实践报告（第6页）

——费孝通先生32年前提出的这个前瞻性问题，在迈入“后小康”

时代的今天，已经逐渐转变为一个现实性问题。

“脱贫”

之后，精神文化生活的“富足”

开始成为普通村民的渴望与追求。

满足广大民众文化渴求，是费老留给“后继者”

的命题。

遵循费老注重民众自主性的原则，上海大学社会学院的师生团队希望通过自己的思考与实践，探索一条引导村民自主参与文化产品生产的路径。

在深入乡村、家庭，了解村民的兴趣、爱好与需求的基础上，依据“少投入、低门槛、易实现”

的标准，我们将“手机摄影”

作为鼓励村民艺术实践的初始选项。

通过深入、扎实的社区动员，逐渐得到村民们的热烈响应。

“村民手机摄影竞赛”

的成功举办，从一个侧面表明：“志在富民”

同样内嵌着村民对精神文化生活“富足”

的追求。

“上海力量在长三角”

是我在2020年“艺术社区在上海”

展览项目中提出的，提出后具体实践也接着跟上，浙江省台州市三门县横渡镇的“艺术乡建”

是其中的一个点，那里正在横渡镇的大河渡村横渡刘的地方建一个小型的镇文化艺术综合体，建筑体改农家乐套路为后现代景观设计，竣工后命名为横渡美术馆，2021年4月17日开始为期三个月的“2021社会学艺术节论坛·横渡乡村”

中的艺术家驻地创作首先在这样的建筑体周围展开，而展厅内首个展览是当地村民拍自己家乡的摄影展，这个展览不但由上海大学社会学院耿敬教授策展，而且是他的社会学本科生在横渡当地通过社会动员的方式形成的展览，2020年8月我到横渡考察时就看到了通过学生的力量而形成的露天活动广告架子上的摄影展，2021年4月17日在横渡美术馆开幕的村民摄影展是在那次基础上的扩大版，这些收集到的摄影作品都在上海打印制作，然后到刚竣工后启动的横渡美术馆展出。

原上海摄影家协会研究部主任郭金荣作为这个展览的评委主任，并在展览开幕的时候到横渡专门做了一个手机摄影的讲座《视-觉：解析数码摄影的三大要素》，并在现场对着横渡的山田风光，对村民进行具体的摄影指导。

针对这次村民摄影的主题，摄影展还做了一、二、三等奖及优秀奖的评选，但评奖和展览并不是最终的目的，用当地乡民的眼睛去发现家乡的美好，特别是鼓励乡民用手机将这些眼前所见记录下来才是目的，所以横渡美术馆作为在乡村中的美术馆，其开馆展选择的不是艺术家的作品而是村民的作品，其实也是这次“社会学艺术节”

的宗旨。

比如用手机做摄影，看似简单，但由耿敬指导的学生团队实践起来并不容易，他们是先宣传、鼓动，然后吃完饭到每家每户，坐在桌前一起陪着他们看手机，才收集起了这些摄影作品。

在耿敬最初有这个想法的时候，疑惑的是村民怎么才能组织起来。

但事实上，动员村民在艺术的道路上有多种途径，比如通过一个艺术节的植入，使村民在与艺术家一起工作的时候了解艺术，尽管不可能是全部了解，但多少会让村民知道艺术家的工作情况。

当然村民自己动手实践更重要，这是建成美好社会的一种方式，因为在艺术中，不管是参与体验还是自己创作，都是获得文化上的理解的有利途径，并且反过来作用于人生存在的目的，在都市中我们提倡市民文化艺术生活的提高，并用市民一词弱化专家与业余人员之间的鸿沟，而在乡村，通过艺术社区的营造，乡村文化也可以在城乡流动中形成自己的主体人群。

这次横渡美术馆的村民摄影展，展的是村民的作品，从专业的角度来看，当然可以说是不专业的摄影展，但在展览及公共教育上用的是专业美术馆的做法，有专业的美术馆设计师做的海报，展厅中严格遵循专业美术馆以平视为原则的中心线和作品直接上墙的布展，作品与作品之间规定有一定距离的间隔等等，村民的摄影作品到美术馆展览不只是呈现作品本身，而且带来了一整套美术馆的当代专业背景。

展览包括横渡镇各个村的村民摄影，这些摄影从各个角度呈现着他们的图像意识，从山景拍摄（如《空山春雨后》）到传统乡村房屋的石墙（如《古巷深深》《宅门》），还有就是山与水的乡村劳作（如《春到小镇》《孤舟蓑笠翁》《大地色彩》）及农家生活的中《农家的味道》，更多的是反映当地村民自主开辟出来的玻璃天桥旅游点中的即景拍摄，如《鹊桥迎宾客》《通途》等等。

正像“2021社会学艺术节论坛·横渡乡村”

所讨论的那样，“艺术乡建”

是从艺术家的介入到乡村社区的营造，逐渐让村民成为艺术生产的主体，从而在文化层面上获得城乡之间流动的可能性。