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行动的费孝通 2021社会学艺术论坛横渡乡村的实践报告02（第4页）

他试图通过作品的视觉冲击力，引发人们去关注“变异”

这个当今重要的思考，尤其是粮食、蔬果的“变异”

，以回归大自然给予我们的身体和内心的真正需要……从《长江蟹》到《变异的稻谷》，老羊的这件作品用的农家题材，反思的是城乡之间的话题。

村民抬大树干是在2021年4月18日。

自2020年8月耿敬邀请我们社区枢纽站的人第一次去横渡考察，并与林鼎一起将艺术乡建在横渡的计划确立起来以后，我和耿敬就分工合作筹备工作。

2021年3月中旬耿敬在横渡美术馆的工地前看到了一根很大的老树干，发来图片问我：有没有艺术家可以用这根大树干做作品？这是一根之前从横渡的白溪打捞上来千年老樟树，河沉木，约有二十米长，树径一米多，那时被拉到了横渡美术馆工地前。

我将这张图片发到了“横渡之春：社会学艺术节”

的艺术家群中，雕塑家李秀勤马上说这根木头可以考虑做成艺术作品（不是设计公司的装饰化的处理，而是直接作为材料转换成观念作品），李秀勤马上建议先将这根树木做防腐处理（因为得知它在深处有腐烂），等她再去横渡到现场看一下。

我们3月31日在横渡美术馆工地看到这根大树干的时候，它已经被移到了紧靠建筑体南面的地上。

尽管“横渡之春：社会学艺术节”

中的李秀勤最后决定就地创作一件石块雕塑，也是她的雕塑中的标志性符号。

但在横渡美术馆的工地现场，李秀勤又强烈建议这根大树干因它的历史感和自然造型及肌理的复杂性可以直接成为一件作品而不需要任何添加。

所以李秀勤根据环境进行规划，准备根据美术馆与草坪之间的距离，在这根巨大树干的两个支撑点下做两个10厘米高的平底基座，将它成为物态本身的户外雕塑，在一定的比例空间中摆放。

不过李秀勤的这种视觉空间规划马上又遇到了新的困难，就是横渡美术馆的建筑外的朝南片区已经铺好了草坪，入口处也已经做好了下沉地面，并已经种上了树。

吊车无法再开到那个位置，当地施工的人说，如果再移动这根大树干，只能用人工抬，而且可能需要40到60个人。

当然我立即建议，就用这样的抬大树干方式让这根大树干成为作品。

“物质痕迹”

与“语境焦点”

一直是我的批评理论中的关键词，主要是针对非艺术家身份在行为过程中无意间形成的被我的理论所指称的艺术作品，“社会学艺术”

就是在这样的理论基础上建立起来的，有些社会行为本身的物质痕迹可以成为一件有语境焦点的作品，这个是前卫艺术理论的建构，也是我的最前沿的理论系统。

由李秀勤要求原样保留这根大树干，到我根据特定的原因将这根大树干做出这样的移动方案，艺术原来就这样的社会学，只要一移动，一根闲置的大树干就成了横渡美术馆的镇馆之宝。

村民的社群如何形成？这是社会学在讨论的，同时在横渡乡村的美术馆和正在当地展开的“更前卫艺术”

可以让它成为其中的实证。

2021年4月18日，我们联合当地的村民一起抬起这根大树干放到由李秀勤算好的固定的位置上，原来是大树干，移动一点就是一件作品，材料被赋予了行为后立即转换为观念，在特定的材料和特定的地点所构成的情境中，它是用物本身和行动意指合成的一件艺术作品——在“村民齐力，点亮艺术乡村”

中，横渡美术馆正式开馆。

在抬这个大树干的时候，老村民郦国尝站在大树干上用劳动号子指挥，百位村民一起抬着将大树干移到了指定的位置上。

在抬这根大树干之前，村民们用了当地的树干和竹子作为力学的平衡点和抬起的杠杆力学搭建了相应的结构。

等抬完之后，我和李秀勤再次发现，这个杠杆搭建是劳动留存下来的痕迹，村民们借助的竹竿发力都是在一根不规则的自然树干形状上面用经验来搭建的，所以我们就决定保留这个搭建的杠杆本身成为这件作品的组成部分，而且从这样的作品中仿佛可以听到当时的劳动号子场面和社会学动员与行为之间的关系所形成的“动员式艺术”

在横渡的形态。

在“横渡之春：社会学艺术节”

中，李秀勤的雕塑就在横渡美术馆的现场公开进行创作，时间是2021年4月17日到4月25日之间。

这类户外大石块雕塑，李秀勤在美国和捷克各创作了一件，现在在横渡将是第三件。

她是“雕塑家”

，但她将雕塑拆而为“雕”

与“塑”

两个字，她要去除雕塑的“雕”

而纯粹地去用“塑”

，这次横渡的驻地创作，李秀勤希望的是用电钻将石块打孔劈开而塑出形来，她要的是这种山石形状一次性地用行动去完成而不要“雕”