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主题性创作的时代经典 再论石鲁代表作的构思立意（第2页）

平凡的景物，经由点铁成金之手来转换，升华成为一种全新的意境，这是石鲁代表作中最委婉含蓄的一件作品。

3.《种瓜得瓜》《广东农民讲习所一角》的意义延伸

《种瓜得瓜》的构思立意则利用意义延伸来进行，石鲁把两个形象并置，使之产生意义关联进行主题表现。

这幅作品本来描写的是延安革命斗争侧面社会生活的一个角落，边区小学的一个日常生活场景。

作为革命者下一代的孩子们，全然不顾社会革命斗争的严峻形势，充满天性地在游戏成长。

有的在跳绳，有的在看书，一片与战争完全隔离的安宁祥和的生活场景。

可是在学校窑洞建筑的屋檐下和房顶上，石鲁却别出心裁地画上悬挂和堆放满了丰收的南瓜和玉米，丰收硕果与天真儿童这两个形象一旦并置，整个画面立刻就生发延伸出了另外一种意义：革命事业薪火相传，红色教育硕果累累。

下面是革命者的后代根苗，上面是丰收的植物庄稼果蔬，这是生命的两个极端，看似无意，但是作者的主观构思立意也就清晰可见了，期望着革命者代有传人、薪火相传，作品的深长意味，自然天工，不露斧痕，但标题文字“种瓜得瓜”

似有蛇足之弊。

石鲁这个构思立意路径的作品还有《广东农民讲习所一角》，作品描绘了毛泽东1926年在广州主办的农民运动讲习所这个革命圣地。

作者也是选取了极其平凡的一个角落：上面是讲习所的建筑斗拱，下面是院墙一角，一片竹笋长势正旺，点题形象与表意形象并置，寓意毛泽东思想的播撒使中国革命如同雨后春笋一般，生根发芽，长势迅猛，这也是一幅用形象来表达理念的巧妙之作。

4.《延河饮马》的侧面描写

《延河饮马》对延安的革命斗争的表现也避开了激烈的战斗场面，描写革命生活的侧面，作品以轻松的笔触描写了一片宁静祥和的景象：延河岸边，宝塔山下，冈峦环抱之中，河水款款流淌，一群战马卸了鞍辔，在轻松悠闲地饮水、沐浴。

画面情调轻松欢快，但是却把严峻的革命斗争如此立体和鲜活地呈现在画面背后，以轻写重却又举重若轻。

石鲁通过侧面描写，利用多元角度来展现、勾画出一个真实而丰富的革命生活整体，画面背后给人以无限的想象空间。

1964年石鲁还创作了《东渡》，但是这幅作品的构思立意逐渐走出了委婉含蓄的风格，稍微显得直白了一些，这在艺术性上也标志着石鲁主题性创作的一个阶段性转换。

二、石鲁艺术构思能力及其多元艺术实践

石鲁先生的这些作品创作在1959年到1964年五年间，这个时期的中国画变革面临着严峻的时代课题，那就是处在被改造和变革的地位，要在转换之中求生存。

传统中国画主要擅长意境营造，重在画面本身的形式感以及构图配置效果，讲究笔墨韵味和功夫积淀，形象搭配组合也多有固定程式，进行画面主题意思的表达主要通过“谐音寓意”

的手法。

“谐音寓意”

表现的主题与画面意境是分割的两张皮，如画天竺结实寓意“天子万年”

，画“瓶插荷花”

寓意“和平统一”

，所以中国画用形象来表达某种情节场景还可以，再来用画面形象本身表达某种倾向性的思想主题就很难了，用中国画来表现民族史诗，对当时很多传统主义画家来说不啻天方夜谭。

但是新中国成立初期的画界就面临着把中国画赋予明确的主题这个艰巨的课题，这个时候很多的中国画“改造”

初期的作品，只能徘徊在皮相层面，艺术家们通过改变一下题材来转换一下主题意境，或者在画面上添加一支队伍，或者题写一首领袖诗词，或者运用标题来谐音寓意，处在钱松嵒先生所说的“夹生饭”

状态。

很多传统艺术家笔墨功夫造诣很高，但是构思立意能力却很弱，尤其是从国统区传统路径走过来的艺术家，这方面大多是弱项，不会运用形象来曲折表现更深层的意蕴，更不会用形象来表现明确的思想主题。

石鲁的中国画创作则不仅仅具有构思，而且他的构思还是奇之又奇的：《转战陕北》的寓意手法和史诗气派，《东方欲晓》的小中见大、含蓄深沉，《小米加步枪》中的生活气息与浪漫情调，《广东农民运动讲习所》中的深远意味，可以说石鲁用中国画对主题的表现不但找到了出路，而且还将其推进到了一个极致。

石鲁的主题性创作路径，在一幅画作之中，他往往使渲染表现情感的感性形象弥漫全幅，似乎是纯粹孤立的山水或花鸟画，但是他又会使用看似无关紧要的、微小的“理性的形象”

来点题，使二者合理组合，产生意义关联，这样形象之间就产生了主题意韵。

他用来点题的理性形象很小，多为点景人物或建筑等人文元素，并不破坏山水画、花鸟画本身的主体构成，但“理性形象”