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叁 修身养性才能安身立命（第3页）

文章说：“故览照拭面，则思其心之洁也”

，对着镜子擦洗面孔的时候，就应该想到如何使心灵保持高洁和清白，不被外界的邪恶所污染。

“傅脂，则思其心之和也”

，涂抹胭脂的时候，就应该想到如何使心灵吸收外界的种种美好事物，与自己融为一体。

“加粉，则思其心之鲜也”

，擦拭香粉的时候，就应该想到如何使心灵光鲜活泼，保持旺盛的生命力和进取心。

“泽发，则思其心之润也”

，泽润头发的时候，就应该想到如何使心灵中正平和，不要焦急浮躁。

“用栉，则思其心之理也”

，用梳子、篦子梳理秀发的时候，就应该想到如何使心灵有条有理，不可有丝毫紊乱。

“立髻，则思其心之正也”

，挽扎发髻的时候，就应该想到如何使心地正直，不偏不倚。

“摄鬓，则思其心之整也”

，整理云鬓的时候，就应该想到如何使心性严整，不为外物所动。

在这一连串排比句中，览照拭面、傅脂、加粉、泽发、用栉、立髻、摄鬓，这些都是古时候女子在闺房内每天必须认真仔细完成的功课，作者用来比喻如何修养心性、陶冶情操，两相比较，一一对应，与文章开头提出的心灵就像面容一样要很好地修饰的观点紧密呼应。

我国古代历来十分重视心性的修养，以涵养道德，砥砺节操。

孔子认为首先必须修身诚意，然后才能治国平天下，曾子强调每天要“三省吾身”

。

孟子提出养“浩然之气”

，要求读书人“穷则独善其身，达则兼善天下”

。

屈原缀兰树蕙，强调“既有此内美兮，又重之以修能”

。

诸葛亮曾说过“静以修身，俭以养德”

。

欧阳修认为君子修身应当“内正其心，外正其容”

。

这些都是至今仍为人们奉为座右铭的格言警句。

蔡邕的这篇《女训》的宗旨也是强调修身养性，但它与上面这些格言警句的不同之处，在于作者不是干巴巴地抽象说教，而是通过生动形象的比喻，把道理讲得既浅显而又深刻，既通俗而又透辟，使人更容易明了，更容易接受。

蔡文姬之所以能够成为杰出的女诗人，恐怕与她父亲的谆谆教诲、与这篇《女训》不是没有关系的。

篆刻释文：后之视今亦犹今之视昔（逯国平　作）

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