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叁拾 神鬼也怕恶人（第1页）

叁拾　神鬼也怕恶人

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《艾子杂说·行水》

艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。

前有一小沟，有行人至，水不可涉。

顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。

复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”

乃自扶起，以衣拂拭，捧至座上，再拜而去。

须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”

王曰：“然，则祸当行于后来者。”

小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”

王曰：“前人已不信矣，又安敢祸之。”

艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”

鬼神既是一个哲学上的大命题，也与芸芸众生密切相关。

尽管长期以来我们提倡科学，破除迷信，但至今仍有人相信鬼神，崇拜鬼神。

近年来，那些早被破除的封建迷信的陈规陋习又死灰复燃，而且愈演愈烈。

许多地方修建寺庙，重塑神像，善男信女，顶礼膜拜。

难道神灵真能赐福于人吗？难道菩萨真能保佑平安吗？今天我们向大家介绍一则古代笔记，相信大家对这个问题可以得出自己的看法。

这则笔记选自《艾子杂说》。

《艾子杂说》一卷，收录在元末明初著名文学家陶宗仪编辑的笔记小说丛书《说郛》中，作者题为宋代苏轼撰，实际上是后人伪托之作。

艾子是作者虚拟的一个人物，历史上并非实有其人。

作者通过艾子的所见所闻，表达了自己对一些问题的见解。

这则故事通过记叙艾子看见两个对待神像采取不同态度和行为的人物，表明了作者不信鬼神的思想。

故事是这样开头的：“艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。”

“艾子行水”

，是说艾子沿水而行。

一天，艾子沿着河边行走，途中看见一座庙宇。

这座庙宇虽然不是很大，但装饰得十分庄严肃穆。

这几句交代艾子的行踪，实际上也就是故事发生的地点。

紧接着，这里便出现了故事中的两个人物。