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叁拾壹 人灵于物（第1页）

叁拾壹　人灵于物

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《司马季主论卜》　刘基

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。

季主曰：“君侯何卜也？”

东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。

吾闻之，蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。

一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。

仆窃有疑，愿受教焉。”

季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”

东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”

近些年来，我们常常能在街头巷尾和偏僻的乡村，看到一些算命、占卜和相面的人。

从现代科学的角度来看，这些都是骗人的把戏，十分荒唐可笑。

然而，在我国古代，特别是在科学技术和生产力水平十分低下的上古时代，占卜的风气是很盛的，上至国家军政大事，下至个人生活小事，都要预卜吉凶。

现在所能见到的甲骨文，就是殷商时代记录占卜的卜辞。

后来还出现了一部专门研究卜筮的著作，这就是大名鼎鼎的《周易》。

尽管如此，自古以来，也有不相信这一套的。

汉代大思想家王充在《论衡》一书中专门写了一篇《卜筮》对此进行批判。

明代大政治家和文学家刘基也写过一篇《司马季主论卜》的文章，假托一位占卜的专家对占卜和鬼神都给予了否定，并引出一番兴衰变化的大道理来。

现在就向大家介绍刘基的这篇文章。

刘基，字伯温，处州青田也就是现在的浙江省青田县人。

他是元朝末年中的进士，并在江西和浙江一带做过地方长官，因不满元人的残暴统治，不久弃官归隐。

后来辅佐朱元璋平定天下，是明朝开国功臣之一。

刘基精通政治、军事、天文、历法，并且兼长诗文。

《司马季主论卜》是他的寓言集《郁离子》中的一篇。

“司马季主”

，是文中一个卖卜人的姓名，复姓“司马”

，“季主”

是他的名字。

据《史记》记载，司马季主是楚人，精通《周易》，常在长安东市占卜，是汉朝初年一位著名的占卜专家。

“卜”

，即占卜，也叫卜筮、卜卦，又叫占卦。

司马季主论卜，就是司马季主谈他对占卜的看法。

其实并不真是司马季主的看法，而是作者通过司马季主对占卜和天道、鬼神的一番议论，表达自己对这些问题的看法。

文章先引出人物和事件：“东陵侯既废，过司马季主而卜焉。”

东陵侯被废为平民之后，去拜访司马季主，请他占卜。

东陵侯，是秦王朝的贵族，姓邵，名平，被封为东陵侯。

秦被汉灭之后，东陵侯被废为平民百姓，因为家贫，在长安城东种瓜，他种的瓜有五种颜色，味道很美，当时人称为“东陵瓜”