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生而为人为何而战（第3页）

因为我们之所以为人，就是因为我们在追求秩序。

追求秩序，便是“德”

的内核，也就是我们价值观的核心。

而极致的秩序，便是“道”

。

既然千辛万苦建设秩序尚如履薄冰，我们怎么还能有勇气去破坏呢？这就是为什么老子说“有道者不处”

。

“礼”

是人类文明的秩序，所以老子既然追求“道”

，追求“秩序”

，又怎么会反对“礼”

这种秩序呢？这一点，后面我还会讲到，老子反对的“礼”

只是那种刻意为之的礼，是一种表面的有序，而表面有序遮掩的恰恰是内部的混乱，那些假仁假义，才是老子反对的。

我们批判孔子的封建礼教时，实际上批判的是什么呢？只是他那个时代礼的内容而已，并不是礼的本身。

而且，就算批判内容，也只是批判了其中的一小部分瑕疵，然而终究瑕不掩瑜，其主要内容直到现在我们仍在身体力行，只是嘴上不说了而已。

例如父慈子孝、尊师重教、尊老爱幼、扶危济困。

这些东西不论到了什么年代都不会变。

今日之中国需要的不是破坏“礼”

，而是建设“礼”

。

旧的已经被推倒，可新的还没建立起来，以至于在很多事情上，我们无所适从，各种土洋结合，显得不伦不类、滑稽可笑。

例如，婚礼，本来是庄重温馨的仪式，现在被搞得如同低俗演出一般；丧礼，本来是悲伤肃穆的仪式，现在被搞得像得了失心疯一般。

往小了说，日常吃饭抢着买单这种事，看起来像是在打架；进电梯两个人谦让半天，堵住一大堆人……这些都是“礼”

的缺失导致的后果。

如果没读过《礼记》，大多数人可能想象不到，早在几千年前，我们就有关于这些大事小事的规矩。

谦让第一次叫辞，第二次叫固辞，这就已经很坚决了，除非极特殊情况，否则就不能再谦让了，再谦让就是失礼。

就算事情特殊，最多也只能辞三次，例如受禅让的皇帝……如果大家现在都按规矩来，就可以做到适可而止，生活岂不是更轻松了？

对于创业者而言，不论我们的使命是什么，其核心必然是创造某种秩序，秩序产生某种价值，价值的表现形式对内就是我们的企业文化，对外就是公司的品牌形象。

而这种价值就是公司的价值观，而公司价值观的主体部分则来自作为创始人的个人价值观。

所以，作为企业创始人，我们什么都可以不管，什么都可以不做，唯独两件事一定要亲自抓，一是企业文化，二是品牌形象。

当然，这两件事归根到底其实只是一件事，那就是价值观，以及由它生发出来的那个使命。