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可事还没做成呢,他们就天天合计着怎么把合作者的功劳据为己有,那还能有心思做事吗?再说,合作者又不傻,八字还没一撇呢,他们就已经开始跟人家争功劳了,这要是真有点成绩还了得?这样的话,谁还会跟他们合作?避开都是好的,惹急了故意拆台也在情理之中。
这类人一旦有了点权力,那就更要显摆了。
怎么显摆呢?当然是滥用权力了。
于是他们就会管得特别宽,管得特别细,生怕哪个地方没管到浪费了这点来之不易的宝贵权力。
让他去当个保安,看个大门,他都能充分利用这点权力去刁难访客。
所以,就算当保安他也当不长,没两天就被投诉下岗了。
保安尚且如此,创业者难道不应该引以为戒吗?
以上这些行为,对道而言,就叫“余食赘形”
。
这个又是一个精彩绝伦的比喻,剩饭大家都见过吧?看着恶心吗?同样是饭,为什么看了剩饭会恶心?因为我们吃饱了呀,再吃就吃吐了,残羹剩炙一刺激,没准就真吐了,能不恶心吗?
再看看自己肚子上的游泳圈,是不是怎么看怎么别扭?没有人喜欢这些赘肉吧?甚至如果有个大胖子坐自己对面,是不是连饭都吃不下?我们倒不是歧视胖子,但人的审美就是这样,我们不喜欢多余且没用的东西,我们喜欢简洁优雅,以至于极简。
为什么我们的审美追求极简?因为人类的最底层需求只有两个,一个是安全,一个是自由。
什么叫安全?安全就是摆脱恐惧。
恐惧来自哪里?来自对未来的无知。
如何预测未来?我们需要建模,广泛地建模,为万事万物建模,以至于为宇宙建模,我们在思维中建立模型的过程,用老子的话说,就是在追求“道”
。
但是我们的思维能力有限,怎么能给万事万物建模呢?所以我们需要归纳。
在一个更高维度把无穷无尽的模型抽象出来,变成有限的模型;再升维,把有限的模型归纳成少数模型;再升维,把少数模型归纳为一个模型,最终的这个模型就接近于道了。
为什么只是接近于道,而不是达到了道呢?这就是老子开宗明义第一句说的“道可道,非常道”
。
所以你看,我们的思维方式就是不断地升维、不断地抽象、不断地归纳,我们就是在不断地追求简洁、优雅。
这就是我们审美的最基本原则,它是演化的结果。
最后老子总结说,名也好、利也好、权也好,这些都是多余的东西,万物都不待见它们,所以有道的人自然也要对它们敬而远之。
有人可能会说,那说的是有道之人,我又不是有道之人,我要争名逐利、满足一己私欲有什么问题吗?就算我们一心想要名利,也要讲究方法。
想要乘凉,不能趴在地上找影子,要站起来去找树。
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