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没有不好的团队只有无能的老板（第2页）

这说明驾车是一项对技术要求极高的工作，是需要专门教练教授的。

这么一解释，是不是豁然开朗？“善言，无瑕谪”

，也就好理解了吧？不是说善于建言的人本身不会有过失，而是说善于建言的人不一定要等到有了瑕疵或者过失才建言，也不见得非要针对过失建言。

例如我们作为老板，团队做错了才批评，那就是马后炮了。

真正牛的老板是把可能发生的问题提前想到，做好预防根本就不让它发生。

更牛的老板，是做好了预防之后，再去寻找团队的长处，在长处上建言，让他们把长处发挥到极致，一招鲜，吃遍天。

不拘泥于过失的建言，才叫善言。

本来不应该咬文嚼字的，得意忘言就可以了，可为什么这里要多说呢？因为我怀疑老子这老爷子是挺幽默的，他在跟我们玩行为艺术，想逗着我们玩玩。

他本来很容易就能说清楚这事的，不要前两句，只说后两句就得了。

估计是觉得那样带来的冲击力不够强，所以开篇给我们挖了个小坑，故意让我们掉进惯性思维的陷阱里面。

后面几句再挑明，把我们从陷阱里拉上来，然后满脸坏笑地看着我们：小子，看到了吗？是不是掉坑里了？这回知道我为什么要提醒这事了吧？一个坑不能掉进去两次，吃一堑长一智，有了教训之后，这些说教我们就不敢不牢牢记住了。

为什么我敢这么猜？因为，这事我也干过。

好的领导者，一定善于救人，所以不会有被抛弃的人；善于救物，所以就不会有被抛弃的东西。

这就是后来人们经常说的“人尽其才，物尽其用”

。

做到了这样，才叫作“袭明”

。

“善人者，不善人之师”

，这个“善人”

跟现在常用的行善积德的好人还不大一样，古时候的“善人”

是指善于做人的人，“不善人”

就是不善于做人的人。

善一般当“善于”

讲，例如前面的善行、善言等。

这句话还是接着上面一句讲的，不是“无弃人”

吗？怎么才能不抛弃不放弃？当然是当他们的老师，教他们做人了。

师，甲骨文的字形是土台下面有脚，意思是站在土台之上对着下面发号施令。

古代出征，要登台拜将，拜完将之后，君主离开，拜的那个将在土台之上号令三军，所以这个字引申为军队。

后来，老师讲课跟登台拜将类似，也是一个人站在土台上面讲，下面一众弟子静静地听。

所以，这个字又引申为老师的师了。

不管是老师还是将领，总之，“善人”

要帮助“不善人”