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公司都是我们的去跟员工争那点功劳干什么（第2页）

所以，孔子的“一”

实际上与老子的“一”

也是一个“一”

。

说了这么多，这个“一”

究竟是什么呢？这个一就是矛盾对立统一的“一”

，也就是包含有矛盾双方的那个统一体，也就是允许矛盾同时存在、相生相克、缺一不可的那个统一体，也就是《周易》中所说的“太极”

，也就是包含了“两仪”

即“阴阳”

的那个“太极”

，也叫“太初”

或者“太一”

。

老子受到了《周易》《尚书》影响吗？显而易见，作为周的国家图书馆馆长，说老子没看过《周易》《尚书》，你信吗？两本经典的内容，他肯定是烂熟于胸的。

所以，《道德经》与《周易》《尚书》等一系列经典是一脉相承的。

这也解释了为什么孔子是在老子的基础上加以发挥，因为他们两位学习的教材都是一模一样的。

老子在这给出了辩证法的第一个定律，“矛盾对立统一”

，另外两个定律“否定之否定”

和“量变引起质变”

对应的则是“反者道之动，弱者道之用”

。

每次说到辩证法，我都不禁感慨，开自己家的门，还得去邻居家借钥匙，多少还是有点讽刺吧？

矛盾的对立统一是“一”

的“体”

，那么“一”

的“用”

是什么？就是后面所说的“天得一以清……”

和“其致之也，谓天无以清，将恐裂……”

，总之就是矛盾的对立统一无处不在，天、地、神、谷、万物、君王，谁都要用它。

如果不用会怎么样？天不用它恐怕都要裂开，你说会怎么样？要是矛盾只对立不统一，可不就万事万物都分崩离析不复存在了嘛！

所以“一”

的用，就类似于物理学追求的“大统一理论”

，给相对论、量子力学、各种各样的粒子、四种基本力，找一个统一的公式，通过这个公式就可以推导出所有的其他公式，就相当于把所有物理公式最后统一起来了，所以叫“大统一理论”

。