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公司都是我们的去跟员工争那点功劳干什么（第3页）

人类几千年来，对美的追求始终没有变化，根上想要的还是那个极致的秩序，表现出来的就是简洁且优雅，说白了就是又简单又好用。

既然对立统一是必不可少的，那么贵就要容得下贱，没有贱哪来的贵呢？高也要容得下低，因为我比低的高，所以才有高。

说这些有什么用呢？当然还是让“侯王”

们学习道嘛！

自己贵，自己高，就要谦虚一点，所以才要称自己是孤、寡、不穀。

不穀大概就相当于现在的谦称“不才”

。

侯王为什么要这么称呼自己呢？不就是贵要以贱为本嘛。

我都已经至高无上了，就不要再追求那些名誉了。

已经是天子了，还有什么名誉比这个更高呢？既然已经获得了至高名誉，那就别在乎赞誉了。

所以，侯王们不要追求玉一般的圆润华丽，而应追求石头一般的朴实无华。

琭，从玉从录，录，甲骨文的字形是指从水井上打水用的辘轳。

这东西现在不常见了，我小的时候农村老家有一口老井，还是用这东西打水，就是一个圆轴，一端带摇把，摇动摇把就可以把井绳卷起来，水就提上来了。

这东西是圆的，而且用久了会被磨得很光滑。

加一个王字，就表示光滑圆润的石头，引申为圆润华丽，这里形容玉的美好。

珞，这个字现在已经不用了，看起来从玉从各，应该是表示多而细小，与碌是相对的。

最后这句话理解方式很多，也可以理解为玉和石头都是在比喻“誉”

，意思是不管是华丽的赞誉还是朴素的赞誉，都不值得追求。

还有人理解为既然是对立统一，那就是说既不能像玉也不能像石头，要不贵不贱才好，例如苏辙，即苏东坡的弟弟，他就是这么理解的。

其实怎么解释都无所谓，反正方向大家看清楚就行，之后就可以“得意而忘言”

了。

老子这番话，简直就是说给创业的老板们听的。

我是老板，有了功劳我还跟员工争？有了利益我还跟员工抢？我已经是公司里位置最高的那个人了，公司都是我的，我还要名利干吗呢？把功劳给员工，并不影响我自己的功劳，反而复制出了双倍功劳，员工受到鼓励，创造更大的价值，功劳不就越来越多了？

把利益给员工，眼前这点利益都是小钱，我的利益在长远处。

公司做大做强，做到市值百亿，我还担心自己没有利益？财散人聚，员工能赚到钱就会拼命赚钱，大家拼命是为了谁？看似为了自己，实际不还是为了公司？公司是谁的？不还是我的吗？想开了，也就不会再跟员工争名夺利了。

当然，以上所说创业指的是做事业，那些做生意赚钱的恐怕算不上创业。

所谓事业，是要有使命的，使命一定是创造某种价值，至于是什么价值，那就取决于每个人的价值观了。

就算我不创业，不当老板，作为一个普通人我们真的需要别人的表扬吗？如果需要，说明在内心里，我们还是弱者，追求的还是得到别人的认可。

这有什么不对吗？这不是对与错的理论问题，而是能不能让自己过得幸福的实际问题。

如果我们追求别人的认可，时时刻刻“求求你表扬我”

，那不就是之前讲过的“宠辱若惊”

了吗？不表扬我，我很惊慌，一定是自己做得不好，别人瞧不起自己，这可怎么办呀？表扬我了，我还是很惊慌，今天被表扬了，万一明天不表扬了怎么办？自己得多失落呀？这是不是就是所谓的讨好型人格？是不是就像没长大的小孩一样？古时候管这种人叫小人，现在叫巨婴。

一个强者不会在意他人的毁誉，可以评价强者的只有强者自己。

作为一个强者，别人赞美时只需要对他的认可表示感谢，至于评价的内容则一笑了之，毕竟别人怎么可能比我们自己还了解自己呢？别人谩骂时，则视而不见、听而不闻，他怎么有资格评价我呢？