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简单生活（第12页）

有谁不怀念童年时曾经窥望一个洞穴，或靠近洞穴时的那种喜悦的心情呢？可见，我们的祖先最原始的天性还遗留在我们体内。

从洞穴开始，我们发展到用棕榈树叶、树皮、树枝覆盖屋顶，编织可以拉伸的亚麻屋顶，又发展到搭建青草和稻草房顶，木板和木瓦屋顶，直到石头和砖瓦屋顶。

最终，我们忘记了什么是露天生活，我们的室内生活的精致已经超出了我们的想象，而野外围火取暖的日子，已经变得遥远而模糊。

如果很多时候，我们在度过白昼和黑夜时，没有东西把我们与天体隔开，如果诗人不是一直在屋檐下吟诗，如果圣人也不在室内逗留，那么，也许我们的生活会变得更加美好些。

鸟雀们不会在巢里鸣叫，白鸽也不会在笼里表现它们的天真。

也许有人认为，占有多处房产，是为了未雨绸缪，以备不时之需。

而我以为，他这样做的好处，仅仅是可以让他支付他自己的葬礼费罢了，而人们其实根本不需要自我安葬的。

或许，这就是文明人和野蛮人一个最大区别吧。

有人给都市人的生活制定了一套制度。

不可否认，这能促进我们更好地生活，这套制度的初衷是为了保存种族的繁衍能力，使种族的生活更趋于完善，但是它却以个人的生活为代价。

所以我特别说明，为了获得这种好处，人们现在做出的牺牲是多么巨大！

而事实上，我们完全可以不用做出这些牺牲就能收获到很多。

你说可怜的穷人经常围着你打转，或者那位父亲吃了酸葡萄，孩子也感到口中酸水直冒。

你这样说，是什么意思呢？

说到经商，大多数商人，100个当中大概有96个注定是失败的。

关于商人的失败，有一位商人曾表示，商人的失败多不是因为血本无归，而是由于没有履行合约，因为他们已经无能为力了，也就是说，失败于信誉的丧失。

这样一来，问题就要复杂可怕多了。

破产呀，欠债呀，不过是一个个跳板，我们大多数人的文明做法，就是在这些跳板上跳来跳去，而野蛮人则是乖乖地站在饥饿这条没有弹性的木板上。

米德尔塞克斯耕牛比赛大会，每年都会在这里定期举行，场面热闹非凡，让人感觉到农业的发展状况还是蛮不错的。

农民们，一直努力地想用比做难题更复杂的方法，来解决生活中的难题。

譬如为了他需要的鞋带，他开始在畜牧业中投机。

他运用娴熟的技巧，用细弹簧精心设置好一个陷阱，想捕猎到“舒适”

和“独立”

，等他正要抬脚离开，而他的另一只脚倒掉进了陷阱中。

这正是他们贫穷的原因。

虽然我们被各种物质包围着，但我们却比不上野蛮人安逸。

英国诗人查普曼吟唱道：

这虚假的人类社会，

为了追求人生的宏伟，

最重要的快乐却稀薄得如空气。

等到农民有了他梦寐以求的房屋时，他并没有因此而变得富裕，倒因此变得更加贫穷——因为房屋把他束缚住了。

以我的理解，嘲笑与非难之神莫墨斯曾说过一句很精辟的话，以反对智慧女神密涅瓦建一座房子，莫墨斯说她“没有把它建造成一座可以随意拖动的房屋，否则就可以随心所欲地把房子从一个卑劣的邻居那儿拖走了”

。

我们的房屋建得如此不方便，它把我们禁锢其中，并不是我们生活在里面。

至于那些卑鄙的邻居，常常表现出我们鄙夷的“自我”

。

我知道，这镇上至少有一两户人家，几乎一生都期盼着出售他们的房子，准备搬到乡村居住，但始终实现不了。

或许只有等到生命结束时，他们才能重新获得自由。