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鱼我所欲也（第1页）

鱼我所欲也

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《孟子》　［朝代］先秦

题目是编者所加，先秦文章后人多取第一句话作为标题。

“鱼我所欲也”

的意思是“鱼是我所想要的”

。

文中以“鱼”

喻生，以“熊掌”

喻“义”

，对“舍生取义”

这一论点进行了论述。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。

（如果）两样东西不能同时得到，（只好）放弃鱼而选取熊掌了。

生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。

（如果）这两样东西不能够同时得到，（只好）牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但（我）所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸（我）不躲避。

假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的手段，哪一样不用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”

）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”

）。

不仅有道德的人有这种心，人人都有，不过有道德的人能够不丢掉罢了。