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第三章 女性的任性（第5页）

正如福勒尔说过的那样：“妓女的陪伴往往会导致男性无法理解女性的心理，因为妓女几乎跟受过训练专供满足男性肉欲的机器人相差无几。

如果在妓女中间探寻女性的性心理，男性只会看到自己的真实写照。”

对男性来说，命运也常常是残酷的。

有的男性在怀着一腔青春热血斗争了许多年后还是放弃了，偶尔去妓女那里寻找一番慰藉，后来他又遇见了真正的伴侣，对自己肮脏的过去懊悔了一番之后，他同她结婚了。

婚后，他或许会根据其他女性的行为理解妻子的行为，也许还会让她完全远离其他女性（这种情况不太常见），从而在不经意间给妻子造成痛苦。

我知道有一位男子在经过一段散漫的生活之后遇到了一位女子，他尊敬她、爱慕她。

他同她结了婚，为了让她保持“纯洁”

、保持和其他女性的区别，他始终没有同她发生性关系。

这位女子异常悲哀，她满怀热情地爱着丈夫，渴望生儿育女。

她日渐消瘦下去，同时也越来越神经质了，可是在他的眼中她只是充满了“任性”

的企盼。

如果这名男子知道一些没有机会同雄**配的雌性动物会非常痛苦甚至会死亡的话，他或许就会对自己的行为有更准确的了解。

**活动会贬低或者说是“玷污”

女性的观念至今依然在某些社会阶层中间根深蒂固。

许多方面的力量都在这一错误观念的形成过程中起到了作用，最有影响力的就是早期教会的禁欲观念，以及男性常常无视女性的意愿、只是将其当作满足欲望的工具这个事实。

**是一种低级、丢脸但是又必不可少的肉体活动，纯洁的女性不会从中获得快乐，长期以来女性受到的教育和社会的主流观念都在支持这种认识。

在婚姻中，丈夫可以随心所欲地行使**的“婚姻权利”

。

男性拥有随心所欲接近妻子的权利，在这个方面女性丝毫没有欲望和基本需求，法律和社会习俗一直在不断强化这种观点。

女性的性欲起伏存在周期性，这一点似乎是确定无疑的。

如果这种自然的周期变化得到尊重，不仅女性会在**中获得快感，而且有关女性任性的错误认识也会被推翻。

我们对水、声音和光的波长都做过研究，可是人类何时才能对女性的欲望之潮开展研究，何时才能对女性周期性的性欲有所了解？

（1）译注：罗伯特·赫里克（1591—1674），英国资产阶级时期和复辟时期的“骑士派”

诗人之一。

“骑士派”

诗歌描写的主要是宫廷中调情作乐的情景和骑士为君杀敌的自豪，宣扬及时行乐。

赫里克传世的约1400首诗分别被收录在《雅歌》（1647）和《西方乐土》（1648）中。

（2）编注：这里应该指的是16世纪欧洲的宗教改革者马丁·路德。

（3）编注：这种情况随着性教育和性知识的普及已经得到很大改善，但仍不排除有发生的可能。

不过，时至今日，将性视为肮脏的、羞耻的观念依然存在，这也是旧观念得以延续的表现。

（4）编注：当时的女性由于缺少避孕措施，所以婚后的生活基本都围绕生育和抚育孩子来进行，这也导致女性对性感到恐惧，跟丈夫**也变成了例行公事，毫无快乐可言。

（5）编注：在当时的英国，妓女是一种合法的存在，而且当时女性的地位十分低下，即使受过很好的教育，女性得到体面工作的机会也非常少，大部分女性只能从事打字员、接线员这样的工作，女性要想经济独立很难，必须依托于男性。

而妓女这个职业是可以让女性迅速获得独立基础的途径，所以大量的妓女应运而生。

男性也得以有机会在婚姻之外释放动物本能，而且也会有意无意地拿自己妻子的表现和妓女的表现相对比。