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谜一样的瓦当谜一般的九原（第2页）

到底应该读作哪个音呢？在探究瓦当的时候，我们将探究的着眼点放宽了，放到了与瓦当相关的外延信息的斟酌上了。

瓦当出土于这样的大墓。

以建制看，这是一座典型的汉代贵族大墓。

墓室的墙角放着羊头，墓门朝北，我断定，大墓的主人是一位归附了汉、身为汉官的草原人。

身为汉官，死后当然得遵守汉制，但“本性”

难移，草原的习俗不能丢，于是，大墓里被放进了羊头，而墓门向北，应该是逝者落叶归根的心态表现。

说到草原人归附汉，这其中的是非可多着呢。

瓦当出自汉墓。

汉时，社会上风靡厚葬，这座汉墓规模宏大，墓主人的身份与地位绝非一般，但问题是，身份显赫的墓主人为什么要将这块不值钱的瓦当带在身边呢？

瓦当上刻着中原汉字，可它表达的意思是匈奴的事，可见，它所包含的信息非同寻常。

汉代，虽说对匈奴的战争是取得了胜利，但汉对匈奴采取的却是刚柔并济的策略。

刚就是刀枪相见，柔就是给金银送玉帛，还有，将皇家的骨肉许给匈奴首领做老婆。

令我和我的同事不解的是，墓室的四个房角各随葬着两只羊头，这在内地的汉墓是见不到的，更令人费解的是，这座大墓竟然一反汉墓坐北朝南的仪规，墓门朝着北。

这块瓦当上写的是“单于和亲”

，汉匈和亲，成一家人了。

这只出土于九原的元青花瓷瓶，携粗犷和细腻于一身，是草原文化和农耕文化融合的产物。

这只陶罐出土于九原的阿善遗址，距今四千多年了。

陶罐上刻画着一个人，据专家推测，此人应该是一个巫师。

不时地将美女许配进草原，漂亮脸蛋的确为边塞带来了稍许的安宁，但是安宁过后，一切照旧，九原又见硝烟。

打打和和，和和打打，阴山两侧，恩怨情仇，争端与融合，中华民族大家庭的概念就这样被一次次强调、一番番明确了。

东汉时，匈奴单于接受了王莽赐予的金玺和美女，对东汉称臣，草原民族是中华大家庭一员的观念被确立了。

这就有了前边提到过的墓门朝北边的汉墓，以及写着“单于天降”

汉字的瓦当。

“单于天降”

究竟应该读作天降（jiàng）还是天降（xiáng）？就在大家众说纷纭的时候，另一座汉墓中出土了一块写着汉字的瓦当——“单于和亲”

。

到底应该怎样解读这块瓦当？有学者认为，“单于天降”

的降，应该读作xiáng。

“降（xiáng）”

古时有“和解”

的意思，单于天降（xiáng）本意应该是双方和好，有民族和解之义。

中原皇帝被尊为天，单于的本意也是天。

中原与草原都有敬天为至高之神的习俗。

《前汉书·元帝纪》记载：“呼韩耶单于不忘恩德，乡（向）慕礼仪，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂（陲）长无兵革之事。”

呼韩邪归附大汉，九原不见了硝烟，以这个历史背景作为探究的出发点，“单于天降”