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古人争天下为什么在意谁杀死鹿（第2页）

比如远古时期，人们在追逐野兽的时候，只有那些跑得最快、身手最灵活的人才能追上并猎杀野兽，而常能猎到野兽的人备受部落里异性的爱慕，按照适者生存的物种进化原则，这类人与异**配的机会就多，如此一来，体格健壮的人留下的基因就多，人种就这样被“改良”

了。

因为常与鹿“赛跑”

，这一举动成了人们崇鹿的客观因素。

古人崇鹿，有两条很直接的原因，其一是赶上**，一只雄鹿在数天之内有本事与二三十只甚至上百只雌鹿**，而男人呢？通常是没这般本事的，进而会幻想自己能有同雄鹿一样的**能力；其二是古人发现，鹿茸、鹿胎、鹿血、鹿鞭等对治疗男性疾病、女性经血不调、不孕不育等症有特效。

依靠鹿，男人更强，女人可孕育生命，它成了很多人的救星，于是，鹿就成为人们崇敬的对象了。

阴山岩画中的鹿，壮硕，超然，意味着超强的生育力。

金代双鹿纹玉佩。

草原民族崇鹿、敬鹿，视鹿为神。

刻辞鹿头骨。

在三千多年前的商人看来，鹿是瑞兽，因此，鹿骨能通神。

西晋陶鹿尊。

这是一尊酒具，鹿在西晋时期有了伴酒的功能。

汉代鎏金铜鹿首饰。

东北地区的少数民族将鹿视作了原生祖母。

从文字上来说，“麆”

，从鹿从且，“且”

是男性**，鹿与此的关系——有助其强壮、有助人生育——早就有定论了。

我有一个同事，叫×禄，他说，他小的时候，父亲就盼着他日后能当官以光宗耀祖。

关于“禄”

，《说文解字》说：“禄，福也。”

禄的本义是福，后来变了味，成了专吃官饭的代称。

我这个朋友直到知天命也还是连个小组长都没混上的普通人，为此，他告诉我，他老爸临终前叮嘱他，一定要把他的儿子，也就是老爷子的孙子××禄培养成拿国家俸禄的栋梁。

后来，我这位朋友的儿子初中毕业就不再读书了，跟着几个同学幻想着做中国的比尔·盖茨去了。

老爷子在天之灵应该是失望之极啊。

讲这个故事我是有原因的。

咱接着聊。

古人说：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴替也。”

因“鹿”

与“禄”

同音，因此，自唐代以后，凡是与爵禄有关的图案皆以鹿作为表达。

《诗经·小雅》中有一篇叫作《鹿鸣》的小诗，虽不是直接写鹿，但借着鹿抒**感，读起来却也是朗朗上口：“呦呦鹿鸣，食野之草。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。”

后边还有两个小段，因为篇幅问题就不抄录了。

这几句诗的大概意思是，鹿儿呦呦叫，在野地上吃草。