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瑜伽是实践的艺术（第1页）

瑜伽，是实践的艺术

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瑜伽既然是一种活在当下的状态，如何达成这种状态呢，也就是到底瑜伽有哪些方法可以达成“整合与联结”

呢？

1.瑜伽学派分为两大类

简单归纳，瑜伽学派分为两大类。

第一类瑜伽是从认识上出发，也就是通过学习与实践，来树立正确的见地：我们怎么认识和观察这个世界？我们怎么认识和改变自己？我们如何处理自己和世界的关系？这类瑜伽帮助我们建立生命智慧，减少无明的行动，减少带来烦恼的因。

这些流派包括：智瑜伽、业瑜伽、奉爱瑜伽。

智瑜伽通过阅读经典和练习冥想达到这个目的；奉爱瑜伽是通过对神的虔诚信念与奉献而达到梵我合一的联结目的（这里的“神”

可广义地理解为“梵”

的智慧）；业瑜伽是在日常生活行为中训练，减少对事情结果的执着，以无执的心专注当下。

第二类瑜伽是从身体训练出发，日复一日地练习，感受到身心与呼吸的平衡关系，从而影响旧有习惯与认知的改变，重新回归中正的状态。

这类瑜伽帮助我们平衡身体能量，对心的觉知更加清明。

主要流派包括胜王瑜伽和哈达瑜伽。

胜王瑜伽（王瑜伽）是通过实践瑜伽八分支法，从行为戒律、感官控制、专注冥想的一系列训练方法而达到三摩地的解脱状态。

哈达瑜伽是通过体式动作的训练调和生命之气，而达到控制心意的目的。

所以，从瑜伽发明至今近五千年，以上两大类的五个瑜伽流派贯穿着漫长的瑜伽史。

虽然现代社会更流行哈达瑜伽，但根本上更是五大流派的合而为一。

无论哪个流派的瑜伽，其目的都是“控制心的意识波动”

。

只不过一类是从认识出发，一类是从身体出发。

2.实践瑜伽的两个误解

关于实践瑜伽，也容易有两个误解。

首先，别错误地以为第一类瑜伽不需要实践，难道日复一日地阅读经典与冥想禅坐，并把所学放在行为中检验修正，不是实践吗？其次，别误认为每天练习瑜伽体式和冥想就是在实践瑜伽了，我们有意识地把这种实践和生活工作结合了吗？

瑜伽是修与行的结合。

仅仅关起门来修自己，不放进生活去检验，就会如同温室里的花朵经不起风雨。

所以虽然我们自己修得挺美好，但当生活中的烦恼和执着并没有减少时，就要注意把所修与所行切实结合了，生活是我们更真实的瑜伽垫和打坐垫。

瑜伽是表与里的合一。

瑜伽是身心合一的艺术。

有怎样的心，就有怎样的身体外化和生活状态的呈现；有怎样的心，就决定处事的态度和一切关系的处理方式。

瑜伽的出发点就在于控制心，方法在于认识心和训练心，而目的在于使用心。

毕竟在使用这颗心的时候，才能使自己和他人、世界发生联结的关系，而能真正有益他人。

为了回归慈爱，瑜伽是实践的艺术。