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瑜伽与太极（第1页）

瑜伽与太极

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2000年，由于身心压力和亚健康状态，我开始练习瑜伽，并伴随阅读瑜伽经典、佛学智慧和心灵成长的书籍，寻找那些关于生命意义的疑问，渐渐了解瑜伽是以灵性提升为根本的身心训练方法，讲求知行并重。

可是在瑜伽练习几年后，我的瓶颈期出现了，自己总在注重体式的强度和难度，盲目跟随学习哈达瑜伽各流派，每每练一段时间就会觉得乏味，然后去尝试更新的练法，而没有耐住性子在动作的重复和深度中揣摩用功，也没有寻找到可以在这些细微之间点拨左右的老师。

那段时间发现自己虽然严格自律，但每天练习完总是疲惫茫然的，没有内在的温润稳定感，精气神也不够用。

2009年，我带着这些疑问，跟随孙连城老师学习吴式太极，至少用了三年的时间，从站在那瑟瑟发抖、满头大汗地打完一套拳，到脚下有根、全身温热。

我忽然间体悟，大地不再是双脚的对抗面，而是气与能量的延伸处，双脚向大地的深处扎根，才有了气沉向脚底的觉受；双手可以发之于腰，长向天空，手指尖体验到如书写时毛笔尖“棉里裹铁”

的柔软与韧劲。

在太极里，我忽然领悟了瑜伽的“山式”

“树式”

“风吹树式”

“三角式”

“战士式”

等站立体式的根基、核心与延展过程。

那种内在的活性与稳定，绝对不是像我从前练习的那样，靠外在形体的线性拉伸和某些肌肉的上提收紧就能够做到的，而是靠“根在脚，走于腿，主宰于腰，形于手指”

的自然生发和疏导。

这个过程重要的就是内在空间的疏通与净化，这才可能让气血能量得以流动，促进新陈代谢，提升精气神。

太极练习也让我明白“气沉丹田”

不是说到就可以做到的，是需要内外的中正，才能慢慢体验的。

在太极里，我渐渐把身体从拙力的过度拉伸使用，调和到中正圆活。

内在能量稳定多了，不会在练习时自己和自己打架，一身拙力。

无论瑜伽还是太极，动作都需要用巧劲达成；动作是生发的，而不是摆放的；是活的，而不是死的。

每个动作和每个动作之间，从前是一个一个攻克的；现在是承上启下的，联结的。

那联结处的转化、那“之间”

的体悟，这不就是瑜伽哲学强调的“整合”

“联结”

的意义吗？

起初几年，我练瑜伽就是练瑜伽，打太极就是打太极，每天基本要把两件事平衡对待和分配时间，没有得到内在领悟时，也不敢做形式上的组合。

太极“架子”

的不断练习，改变了我对瑜伽“体式”

的认知。

通过三五年打太极下来，我反思自己过去的瑜伽体式，还是太过于在粗层肌肉骨骼动作的练习和难度的挑战上努力，没有回到发力的核心与力的流动转化上去辩证观察和揣摩，就是注重了铃木大拙先生说的“手指”