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第二章 攀登泰山的五个阶段（第9页）

我们登山的月份不同，但是也很重视这些提示，想尽量轻松愉快地登上泰山。

为了做到这一点，我们甚至没有去游长生洞。

尽管凤凰台这个名称很吸引人，但我们却没有能够辨认出它所在的地方；大概这个台是被来自各地的朝圣者每人一块石头给骄傲地搬回自己家去了，这块不平常的石头可以使他的家增加精神之美。

凤凰台的确切地址已不易确定。

但我们确实发现了公元前65年颁布的一道诏书，上面列举了修建凤凰台的理由。

乃者凤凰集泰山、陈留，甘露降未央宫。

朕未能章先帝休烈，协宁百姓，承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色，内省匪懈，永惟罔极。

《书》不云乎？凤凰来仪，庶尹允谐。

其赦天下徒，赐勤事吏中二千石以下至六百石爵，自中郎吏至五大夫，佐史以上二级，民一级，女子百户牛酒。

加赐鳏寡孤独、三老、孝弟力田帛。

所振贷勿收。

一位轻蔑的评论者补充道：“汉朝收集灵草。”

人们很自然地要问为何要由那些倒霉的大夫和主妇来承担所有的田税。

倘若如此，百姓就不会再盼望“南来的客人”

，即南来的凤凰。

或许是那些被激怒的父亲达成共谋，彼此心照不宣，把这个凤凰台上的石头一块块拆掉。

第二种可能就是，或许我们所发现的诏书是被人篡改了的！

不仅凤凰的幽灵萦绕在我们心头，而且出乎意料的是，一头白骡的幽灵又出现在我们这群人面前。

就在距白鹤泉不远处，我们看到一块石碑上写着一个“白”

字。

这种颜色可以同时表示纯洁及善良鬼魂的其他一些品质：这头特定的白骡赢得了这样的名声，并留下了一座石冢[20]，尽管我们并没有看到。

唐明皇巡幸泰山时，按惯例，他并不打算步行登山。

益州太守献给皇帝陛下一头骡子，这头骡子毛发干净，洁白如玉，奇伟异常。

这个故事也是记载在《泰山志》第十九卷中的。

皇帝骑在骡背上一点也没有颠簸之感，非常舒服，不必担心上下山的辛苦。

仪式完成以后，皇帝骑着骡子下山。

在山脚歇息之后，一个官员报来消息，称骡子先是打嗝，随后“无疾而终”

。

皇帝大为惊异，心中甚是遗憾，于是令人为白骡备棺和垒石为冢，并封其“白骡将军”

。

这个皇帝是否像《圣经·启示录》中的骑士，骑着马来征服这个地方呢？也许我们的理解很粗浅，忽略了其中某些神秘的含义。

很可能当今的许多中国人也不解其中真意，因为虽然人们仍在传诵白骡的故事，白骡冢也有标记，但盘山路并没有把它绕到里边，而且也没有人专门为其建立一个庙宇。

有一个可以辨认出的地方是王母池，据说仙女们就在这里洗澡，但我们没有看到任何仙女。

从有关文献记录中得知，皇帝登山献祭时，都是在此处沐浴。

西北方有王母塔，耸立于峡谷之上，该塔旧时俗称为梳洗楼，下面的小溪称为环镯河，传说天上的七位仙女就是下到这个地方，摘下了云帽，在此梳洗。

这听起来有点像罗蕾莱[21]在莱茵河上梳头唱歌的故事，一些浪漫的年轻人受到**而丢了性命，但我们更愿意相信此地当初肯定是朝圣者在踏上圣路前进行洗礼的地方。

这种出行前的准备在各地的朝圣活动中都是很常见的。

从王母池向东经过50个各为五英尺宽的台阶便是吕公洞，相传作为八仙之一的吕洞宾曾在此修炼。