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智慧20 以柔克刚才是取胜之道（第2页）

涡河是一条美丽的河流。

水，是人类赖以生存的根本。

没有水，就没有万物；没有水，就没有人类。

水表面上柔弱无力，却又有势不可挡的力量。

看着这似乎矛盾的水，童年李耳开始了深深的思考。

这一思考过程是漫长的，其实老子的一生，都是在思考这个问题：水如此，为人处世何尝不是如此？

一个人必须像水一样，没有形状，没有头脑，没有意识形态。

你就好像是一块石头。

如果我问你：你是谁？你耸耸肩说：我不知道，我不知道我是谁。

很美——那个耸肩的动作是很美的，你没有任何意识形态，你就好像水一样。

那些带着意识形态的人是死的，他们具有某种信念——一个形式。

他们是抗拒的。

一个没有信念，没有意识形态，没有形式，不属于任何教会的人是流动的，就好像水一样。

不论他走到哪里，不论什么样的情形出现，他都自然反应，他一直都是当下反应。

一个有意识形态的人从来不处于当下，他必须仰赖他的意识形态，看看要如何来反应？他的反应是固定式的，而不是自然反应，他已经有一个头脑。

如果你问任何问题，他的答案是已经准备好的，它已经在那里了，他不需要再去思考它。

事实上，他根本就没有在回答你，在你跟他谈论之前，那个答案就已经在那里了，他只是在给予一个已经准备好的答案，一个陈腐老套，那是他所学来的，它并不是一个有意识的现象，他并不是处于当下这个片刻，他就像一只鹦鹉一样在重复，他或许是在重复《资本论》或《古兰经》，反正都是抄来的。

一个真正活生生的人会自然反应，他没有既成的答案，当那个问题产生，他就自然反应于那个问题，那个答案是创新的。

事实上，他对那个答案也感到很惊讶，跟你一样惊讶，他从来都不曾知道过它！

因为以前并没有像这一次的情形，他就好像水一样，水是柔软的。

水总是往低处流，找寻低地或山谷。

这一点对老子来讲也是非常非常重要。

他说：永远不要试图去往上走，因为这样的话就会有抗争，如果大家都往上走。

永远不要试图去，因为每一个人都要去那里，所以将会有竞争、嫉妒、抗争和奋斗。

走到山谷去，没有人会去那里。

不要像火一样，要像水一样。

火往上走，水往下流，它一直都是走向大海，走向世界上最低的地方，它在找寻低的地方，如果它能够找到更低的地方，它就会立刻开始动，它总是流向最低的地方，为什么？因为你走得越低，那你的竞争就越少，那你的暴力就越少，侵略性就越少，你不跟任何人抗争。

如果你跟任何人抗争，有一件事是可以确定的：你没有办法过你自己的生活，整个能量都变成抗争。

政客们从来不过他们自己的生活，他们没有任何时间，没有任何空间，也没有任何能量可以过他们自己的生活，他们总是在跟别人抗争，他们会在抗争中结束他们的一生。

一个想要真正去生活的人永远不要当政客，水是非政治化的。

要像水一样，找寻最低的地方，走向最低的地方，在那里没有人跟你竞争，因为没有人想要去那里，那么你就可以放松，你就可以成为你自己，那就是荣耀。

如果你能够成为你自己，你将会变成一个神。

因为你就是一个神，只是它必须被发现。

你已经在你里面有了它，你只是需要时间、空间、放松和闲暇，好让你能够放松在一个海滩，光着身子躺在阳光下，躺在沙滩上，一点都不烦恼世界，因为你不是一个抗争者，你不从事任何竞争，这就是弃俗。

并不是你去到喜马拉雅山，因为那些去到喜马拉雅山的人，他们是在找寻山峰，甚至连在喜马拉雅山也有很多竞争。

师父与师父之间有很多竞争，因为如果某一个师父有比你更多的跟随者，那么就有麻烦，如果某一个师父建了一个比你更大的宗教社区，那么就有麻烦，甚至连在喜马拉雅山上也有政治。

古老的门徒真的是灵修方面的政客，他们一直要往高处爬，他们的天堂就在那里，在天空的高处！