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智慧63 不自大才能成其大（第1页）

智慧63　不自大才能成其大

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【原文】

“大道泛兮，其可左右，万物恃之而。

生而不辞，功成不名有。

衣养万物而不为主、常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。”

【解析】

大道无所不在，它可以左右一切，万物都在仰仗着它。

它生出万物却不干涉它们，成就大功却并不要求什么名分。

护养万物，但既不主宰它们也没有任何欲望，（这种品质）可以叫做“小”

；万物归顺于它，但它仍不去主宰万物，（这种品质）可以叫做“大”

。

由于“道”

始终不主动去做“大”

这件事，所以能够成就它“大”

的品质。

古今体“道”

者就禀有“道”

这种“不自大”

和“不为主”

的精神。

他们有恩于人民却不盘剥人民，有助于民族却不自居为“民族救星”

，统一了全国却不当国家的太上皇。

那些自封为“千古一帝”

与“万世圣君”

的人则不然。

为了夺得天下不惜“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”

，就是尸横遍野血流成河也毫不痛心，还美其名曰是为了千秋万代的幸福；窃取了天下以后又“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”

，以供一人或一家的奢侈**乐，并把这视为理所当然，还大言不惭地说“老子当年提着脑袋打天下，今天坐了天下还不享受天下？”

我国历史上有许许多多先烈为了民族的统一和人民的幸福，英勇地献出了自己和亲人的宝贵生命，丝毫没有想到要人民将来感恩戴德。

他们不以一家之利为利，而让天下人都受其利；不以一家之害为害，而让天下人都免其害；不以一家之乐为乐，而让天下人都享其乐。