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智慧50（第3页）

《论语·雍也》记载：“仲弓问子桑伯子。

子曰：‘可也简。

’仲弓曰：‘居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？’子曰：‘雍之言然。

’”

意思是说：有一天学生冉雍（字仲弓）提出一个问题来问孔子，讨论到子桑伯子这个人。

孔子说，子桑伯子从简，一切都是简化，而且简单得好。

冉雍听了孔子的回答后，有些不同意见，他大胆地讲出自己的想法，说：做一个领导人，存心严肃认真，对一件事、对一个人（即待人处事），都有一种敬重的心理，事情自然就可以简化（抓大体，不繁琐）。

这样治理百姓当然对。

倘若其内心的精神，没有尊重这件事情，没有重视行政组织，没有“敬业”

的心理，只是满不在乎，仅仅以简化为目的来实行简化，这不仅失之草率，而且将简化变成一种权术、一种手段，这就不合政治道德。

这不是简化过分了吗？还能称得上好吗？

孔子听了冉雍的表白，明白有否定自己答案的意思，但他不但不生气，不争辩，而且马上心悦诚服地说：“你的话对，我一时说错了。”

孔子这种民主态度，不摆架子、不耍权威而是重视平等讨论的精神，不仅表现了他本人高尚的道德修养，同时也是在以一种和蔼、亲切、民主、平等的态度鼓励、激发学生思考问题、发表见解。

樊迟请教“仁”

的道理，孔子简单地答“爱人”

；请教什么叫“智慧”

，孔子又是简单两个字“知人”

。

樊迟听了之后，不明所以，孔子又向他解释了一番。

看来樊迟这个人反应比较迟钝，还是不大明白个中道理，可孔子没有训斥、讽刺，没有泼樊迟的冷水。

倘若泼一盆冷水，很可能浇灭了求知的欲望；一声训斥，也会戕害了活泼的灵魂，这肯定是失败的教育。

可是孔子又没有照直往下讲解，而是在这里打住，不往下说。

这就是“引而不发”

，启发你自己去思考，去举一反三，实在想不出来，你或者看书，或者向别人再请教。

樊迟最后还是向学友请教，终于明白了。

“引而不发”

，正是孔子倡导的刺激、诱导的教育方法。

注意保护学生提问题的积极性，即使是过于幼稚或离题甚远的问题，也不要简单地顶回去，尽量发现其中的合理部分或积极因素，设法诱导，使其思维走上正确的轨道，而这正是启发的大好时机。