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智慧50（第2页）

比如说一张桌子四只脚，老师讲了一只脚，他领会不到另外三只脚的样子，“则不复也”

，即是不能算真正的领会，再教下去意思也不大。

有些人读书学习很用功，但是领悟力不够，不能举一反三，只能成为一个书呆子。

譬如拿研究历史来说，最低限度，也是为了“前事不忘，后事之师”

。

了解前代的许多事情和现代的事情原则差不多，道理是一样的，只是发生的年代不同，地区不同，现象两样而已。

所以多读历史能够举一反三，就可以前知过去，后知未来。

倘若读了许多历史书，不能举一反三，只记得一堆大事年表、一堆历史故事，则只能作个教书匠，而且还不是一个称职的教书匠，书橱而已。

孔子搞教学，除坚持因材施教、循循善诱外，又如此重视启发式教育，他对于教育过程的深刻认识、熟练把握、灵活运用，确实令人佩服之至。

我们知道，读书学习是老师和学生双向交流的过程，老师固然起主导作用，但学生是主体。

作为学生掌握知识的过程，老师只是外因，学生自己的主观能动性才是内因。

学生自己不主动学、主动思考，单凭老师“灌”

是学不好的。

孔子讲“不愤不启，不悱不发”

就看到了这一点，重视这一点。

不但是看到、重视，而且还能想方设法去引导学生发挥主观能动性，即想办法刺激他，“刺”

出“激愤”

的心情；想法设疑、设问，引起学生“怀疑”

，进而作深入的思考。

由此可见孔子对于如何引导学生主动学习、创造性地学习的见解确实精辟，认识深刻。

古人说：“学起于思，思源于疑。”

求知欲往往是疑问引起的。

大文豪巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都是问号……而生活的智慧大概就在于逢事都问个‘为什么’。”

郑板桥说得好：“有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉耳。”

我国著名教育家陶行知也曾在一首诗中说：“发明千千万，起点在于问。”

“人力胜天工，只在每事问。”

这些观点与孔子的“不愤不启，不悱不发”

的启发式教育，精神实质是一致的。

孔子的“不愤不启，不悱不发”

，不是随意说出来的，而是从其自身的教学实践中总结概括提炼出来的经验之谈。