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第五章 慎独克欲曾国藩的修心养性之路（第14页）

乃以初戒吃烟，如失乳彷徨，存一番自恕底意思。

此一恕，天下无可为之事矣。

急宜猛省。”

曾国藩把初次戒烟喻为婴儿断乳，形象地说明了他对吸烟的溺爱及戒烟的痛苦。

俗语说，玩物丧志！

性格、习惯、食色之性都只要适度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，限制自己不恰当的欲望，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自身。

善于知足，讲究谦让

曾国藩语录：古来言凶德致败者的有二端：曰长傲，曰多言。

曾国藩一生功名卓著，被一些人颂为“古今完人”

，为是他善于从“知足”

两面字上下功夫，讲求谦让退让之术的修身之术分不开的。

他以“知足”

、“谦让”

为人生学问，真可谓智者!

曾国藩深知知足之道，他曾经写道：知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害：在约每思丰，居困常求泰，富求千乘车，贵求万钉带，未得求速赏，既得勿求坏．芬馨比椒兰，磐固方泰岱．求荣不知厌，志亢神愈昂，岁懊有时寒，日明有时晦，时宋多善依，运去生灾怪．诸福不可期，百殃纷来会．片言动招尤，举足便有碍．戚戚抱殷尤，精爽日凋瘵．矫首望八荒，乾坤一何大，安荣无遽欣，患难无遽憝．君看十人中，八九无依赖．人穷多过我，我穷犹可耐；而况处夷涂，奚事生嗟气?于世少所求，俯仰有余快，俟命堪终古，曾不愿乎外．语云：名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技．

这话的意思是：知足就会觉得心中像天地一样宽广，贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小．对于没有超乎常人资质的人来说，多欲多求就更招致祸害：贫困时总想到丰盛，困境时经常寻求平安，富贵时要求有千乘车，尊贵时追求万钉带，没有得到又要求迅速赏给，得到后又永久占有，芬芳的香气可比椒兰，位置稳固如同泰山．追求荣华富贵，没有知足，整日精神昂扬但越来越萎顿，天气有寒有暖，日月有全有缺，时运好时多结善缘，时运不好会生灾患．各种福分不可期求，各种祸害往往纷至沓来．一句话会招人怨尤，一举足便会有障碍．举首望世界，乾坤是多么大啊得到荣誉不要立即欢欣，遇到患难也不要立即气馁．你看十个人中，八九没有依赖．别人穷困多超过我，我的穷困仍然可以忍耐；况且处于平坦夷途，还有什么事值得嗟气叹息呢?对于世界少一些索求，走路、睡觉都十分愉快，听天由命活到老，就不会四处不安．俗话说：一个名利思想不能彻底拔除的人，即使能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活，最后还是无法逃避名利世俗的**；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余的伎俩．

曾国藩认为：古来言凶德致败者的有二端：曰长傲，曰多言．历观名公巨卿，多以此二端败家丧生．余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近于嚣喧．凡傲之物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者也．凡心中不可有所恃，心中有所恃别达于面貌，以门第言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中练出人才颇多，弟等亦无过人之处，皆不可恃．余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气人于膏盲而不自觉，吾深以为虑．

从上面几则文字中，可以看出曾氏十分谦虚，他认为自己享有大名，是因祖宗积德所致，且总觉名誉大，因此教育家人不可倚势骄人：他认为傲气是致败的原因之一，并指出傲气的表现形式在言语、神气、面色三个方面；他谆谆告诫弟弟们要谦虚，对于投有经历过艰苦的后辈子弟，他更担心，怕他们不知不觉地染上骄傲的习气，“谦”

是曾氏家教的一个重要内容．

“天道忌盈”

，是曾国藩颇欣赏的一句古话，他认为“有福不可享尽，有势不可使尽”

．他“势不多使”

的内容是“多管闹事，少断是非，无撼者也无怕者，自然悠久矣”

．他也很喜欢古人“花未全开月未圆’七个字，认为“惜福之道，保泰之法莫精于此’．他主张

“总须将权位二字推让少许，减去几成’，则“晚节惭渐可以收场’。

他于道光二十五年给弟弟们的信中教弟弟们应“常存敬畏，勿谓家有人做官，而遂敢于侮人：勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲人’．后在军中，军务繁忙，他仍写信告诫沅弟说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败，天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败．’不仅对军事而言如此，且“凡事皆然”

．同治2年，曾国荃进军雨花台，立下战功，然其兄要求他“此等无形之功，吾辈不宜形诺奏犊，并不必腾诸口说，见诸书牍’．叫他不要表功，认为这是“谦字真功夫”

．

曾氏为官不傲，也与磨练有关．道光年间，他在京做官，年轻气盛，时有傲气，“好与诸有大名大位者为仇”

；咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，与巡抚等人结怨甚探；咸丰五、六年间，在江西战场上，又与地方官员有隔阂．咸丰七、八年在家守制经过一年多的反省，他开始认识到自己办事常不顺手的原因．他自述道：“近岁在外，恶（即憎恶）人以白眼蔑视京官，又因本性倔强，渐进于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无己．’又反省自己“生平颇病执拗，德之傲也”

．他进一步悟出了一些为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机．”

因此，他自勉“只宜抑然自下”

．在官场的磨砺之下，曾国藩日趋老成，到了晚年，他的’谦”

守功夫实在了得．他不只对同僚下属相当谦让，就是对手中的权势，也常常辞让．自从）实授两江总督、钦差大臣之后，曾位高名重，多次上疏奏请减少自己的职权，或请求朝廷另派大臣来江南协助他．他的谦让是出于真心，特别是后来身体状况日趋恶化，他更认为：“居官不能视事，实属有玷此官”

，多次恳请朝廷削减他的官职，使自己肩负的责任小些，以图保全晚节．