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第五章 慎独克欲曾国藩的修心养性之路（第4页）

我们头脑中不断想事情，种种念头、种种幻想，都像电影一幕一幕过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒的停止。

这种想事的心，就是“妄心”

。

断妄心、除妄念，实在不易，正如古人所说：“断妄念如断四十里流。”

但妄念中大量的功名利禄之心、患得失之心、妒嫉之心、非分的欲望、不着边际的胡思乱想等等，却是可以努力戒除的。

不与人搞攀比，这样内心才能宁静而不浮躁，也讲不攀缘外境，要随遇而安，适可而止，知足常乐。

俗话说：“人比人，气死人。”

东汉末年杰出的医学家张仲景，既擅长治病，又擅

长养生。

张仲景精通养生术的核心是：清心寡欲，排除杂念，思想清静，决不见异思迁，想人非非，并注意消除嫉妒心理。

他在当上大官之后，仍把权、势、钱看得淡如清水，从不为身外之物烦恼，继续专心致志地攻读医书，行救死扶伤、治病救人的德行。

他每天利用空余时间为广大百姓治病，没有一点架子，随叫随到；对来就诊者，不分亲疏、贫富、贵贱，一视同仁，并且一概不收报酬，只收成本。

对无钱买药的穷人，他还解囊相助。

他这样做引起了家人的不满。

有一天，夫人抱怨说：“我们没有指望你升官发财，和你享福，可是你每天忙，我们陪你忙，还把钱财搭进去，我们也并不富有啊!”

张仲景听后坦然一笑说：“此为人生区区小事，何必去多想!”

常言道：“心底无私天地宽”

，去除一“私”

字，多少烦恼忧愁化为乌有!正如曾国藩所言：

廉者足不忧，贪者忱不足；

知足者常乐，寓乐自足中。

和外在行为的动静相比，内心的动静才是根本。

精神才是人类生活的本原。

要想修身有成，必须在“静”

字上下功夫；即使想干轰轰烈烈的大事业，也同样要在这个“静”

字上下

功夫。

曾国藩虽然属于儒家人物，甚至是一个理学家，但是他的思想其实很杂，儒道佛等百家思想他都有，是一种兼容并蓄的状态。

他综合各家学说，把这个“静”

字功夫看得十分重要。

曾国藩说：“静”

字功夫要紧，大程夫子成为三代后的圣人，亦是“静”

字功失足。

王阳明亦是“静”

有功夫，所以他能不动心。

若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。

在这段话语中，曾国藩反复强调的是，如果一个人的精神能安然沉下去，那么他的心里总是散漫的，总是浮动的，对事理不会看得清楚，做事不会忠实，乃至于自己的身体也不能

保养得宜。

曾国藩认为，在物欲羁绊下，一个人要“静”

下来是很不容易的。