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第一章淡泊名利无欲则刚（第5页）

有一次，临济路过达摩塔。

塔主问他：“你是先拜释迦牟尼，还是先拜达摩？”

临济回答说：“佛和祖都不拜。”

塔主不解地问：“他们跟你有仇吗？”

临济不予理会，扬长而去。

又有一次，临济上堂讲法，语出惊人：“佛教的十二部经典，是擦屁股的旧纸；佛是虚幻之身；祖师达摩只是一个老和尚。”

见有的和尚大惊失色，他不慌不忙地解释道：“佛祖跟我们一样都是爹娘生养的，有生有死。

你想成佛，就被佛魔抓住；你想求祖，就被祖魔抓住。

如果有所求，都是苦事，还不如无所求。”

最后，临济又说：“你们如果想得到佛法，就不要受人拘禁和迷惑。

向里向外，应该逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能不拘泥于物相，真正解脱。”

这里的“杀”

，不是教人杀人犯罪，而是从心里面祛除、傲视的意思，说白了就是：无所求。

大千世界，芸芸众生，并不是每个人都能像临济禅师那样，“逢佛杀佛，逢祖杀祖”

，能够做到“不以物喜，不以己悲”

就不错了。

然而，事实上还有那么一些人，被自己的心魔抓住，追名逐利不择手段，到头来身败名裂。

唐朝诗人宋之问有一个外甥叫刘希夷，很有才华，是一位年轻有为的诗人。

一日，刘希夷写了一首诗，叫做《代悲白头翁》，到宋之问家中请舅舅指点。

当刘希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”

时，宋之问情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过。

刘希夷告诉他刚刚写完，还不曾给别人看。

宋之向便说道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”

刘希夷说：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”

晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。

心想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想办法据为己有。

于是他起了歹意，命手下人将刘希夷活活害死了。

后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之无不称快！

刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”

俗话说“雁过留声，人过留名”

，谁也不想默默无闻的活一辈子，自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大目标。

三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾，若能尽遂人愿，更是幸运之至。

然而，有取必有舍，有进必有退，任何获取都需要付出代价。

问题在于，付出的值不值得。

为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值得，否则付出越多越可悲。

临济禅师所说的无所求，正是从这个意义上提出的人生命题。

在求取功名利禄的过程中，奉劝诸君少一点贪欲，多一点节制，莫为名利遮住眼。