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作死的皇帝（第2页）

不辞劳苦的郭威，为幼主刘承祐南征北讨。

他先是起兵讨伐李守贞，逼得李守贞弹尽粮绝，自焚而死；之后，郭威又乘势逼降了叛将赵思绾和王景崇。

在**平内乱的基础上，郭威又出兵河北，大败契丹。

应该来讲，郭威对得起刘知远对他的信任，也对得起刘知远临死前的托孤。

在乱纷纷的五代时期，郭威这样有节操、有底线、有文化的实力派军人，可遇而不可求。

但可惜的是，刘承祐并不这么想。

刘承祐是那个时代的人们普遍崇尚武力的典型代表，对于他来讲，他根本不会理解郭威的内心世界，也不知道军人除了带兵打仗之外还应该具备“忠信孝悌，礼义廉耻”

的普世价值观。

在刘承祐的所有认知中，他所接触的乱世武将，大都是他父亲刘知远那样的人，或者是前面提到的李守贞、赵思绾那样的人。

比方说李守贞，一辈子活着就是为了活着，为了活着可以背叛后晋投降契丹，也可以为了活着背叛契丹投降后汉。

这种人的人生没有信条，有奶便是娘；又比方说赵思绾，赵思绾这种人基本上没有太长远的打算，基本上就是快活一天是一天。

为了快活，不仅每天酒色财气，高兴了还要吃人肉，喝人血。

（“经年粮尽，遂杀人充食。”

《旧五代史·卷一百零九》）据说赵思绾酷爱吃人肝配酒喝，自认为吃一千副人肝就可以“胆气无敌”

。

最后这货虽然打了个很大的折扣，但也一口气吃了六十六副人肝。

（“贼臣赵思绾自倡乱至败，凡食人肝六十六。”

《太平广记》）

说得直白一点，生逢乱世拼下限，而承平盛世才能拼上限。

在五代那个黑暗时代里，生存都要靠拼下限，只不过郭威的思想超越了当时他的时代而存在，而刘承祐则远远到不了这个档次。

更加可怕的是，刘承祐这种人，他会用自己的价值观来套用郭威的价值观。

刘承祐决定要对前朝老臣进行清洗，在他大开杀戒之前，居然没有想好合适的借口，史书上只是简单交代了一句—刘承祐长大了，不想被那些前朝的老臣所制约。

（“帝年益壮，厌为大臣所制。”

《资治通鉴·后汉纪四》）

好一个“厌为大臣所制”

，凭这个借口，刘承祐开始在京城汴梁举起屠刀。

公元950年，杨邠、史弘肇、王章等顾命大臣先后被杀掉，而且几乎都是灭九族的杀法。

要知道当年老皇帝刘知远临死之前，要求帮助刘承祐治理天下的顾命大臣总共就只有五个，除了以上提到的那几个，还有苏逢吉、郭威。