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第四十三讲 承认我不在时反而会更好（第2页）

孔子在鲁国就爱鲁国，在齐国就爱齐国，在卫国就爱卫国。

此为“即此即彼”

，但说到底是“只此无彼”

，内心最爱鲁国。

他内心爱了一圈回来，发觉家乡是最好的。

中庸之道最贵初发心，凡你开始的，就是最好的。

有人愿意做个出众的浪子，有人愿意做个不出众的老农，都很好。

孔子既然愿为后者，这是他的选择。

2.勇敢承认我不在时反而会更好。

世界不因我而存在，地球不因我而转动。

当我在时，我有我的理由。

当我离开，世界有世界的规律。

必须承认：我在时并没使情况根本好转。

必须承认：我不在时反而会更。

无知的人因此失落，智者却因此欢欣。

孔子在鲁国时，努力做事，使鲁国情况有一定好转，但并没有根治——一旦根治就会但他又明白不可根治，伤其根，大树的命运就岌岌可危了。

世上有两种根治：一是仁义的根治。

如周朝根治天下弊病，但周朝也遗下大祸，使所有人沦为仁义的奴隶。

二是暴力的根治。

如秦朝根治天下弊病，灭六国，焚书坑儒，可以说相当根治了，但事与愿违，使天下成为暴力的奴隶。

孔子不愿为这两种根治，他不要大治，要小治。

最后他又选择了不治，不再治天下，只回头来治吾身了。

这是对的。

孔子承认他不在时鲁国更好，这是对进取之道的否定，是对固有之道的赞美。

世界本来就很好，不是因你做了什么而美好，而是因为你不做什么而美好。

大树在森林，不用修剪灌溉。

大道在人心，不用去发扬光大。

一以贯之

孔子说“一以贯之”

，指大道生生不息，一脉贯通。

人一旦获道，就可以做事流畅，一气呵成。

孔子又说“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”

，讲天下没有不可以变化的事与物，大道在手，无中生有。