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第七章 名利与修身（第5页）

同乡人庾业家财富有，和人吃饭，桌前总是摆着长达一丈远的食物，但给宗悫却摆上粗茶淡饭，并对客人说：“宗悫是军人，他能够吃粗粝的食物。”

宗悫吃得饱饱的才回去。

后来宗悫当了豫州刺史，庾业是他的长史，宗悫对庾业很好，不因为从前的事而恨他。

后来宗悫又当了振武将军。

范仲淹在《岳阳楼记》中这样写到：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”

这段话已成了历代仁人志士忧乐观的精辟概括。

其中的“不以物喜，不以己悲”

这一句话，在忧喜这对矛盾关系的处理上，也可以达到顺其自然的境界，当忧则忧，当喜则喜。

范仲淹的这篇岳阳楼记，一是为了重修岳阳楼的原因，更是为了劝老朋友滕子京的缘故。

滕子京当年作为改革派人物，受到诬蔑而被贬官职到岳州，心中愤愤不平。

范仲淹借记岳阳楼，而把规劝之言和自己的处世态度自然而艺术地表达了出来。

所谓的“不以物喜，不以己悲”

，就是说，人的忧喜情绪不因客观美好景物而高兴，也不因个人的境遇不佳而忧伤，顺其自然，豁然，超然。

一般人难以做到“不以物喜，不以己悲”

。

因为人毕竟是有情有欲，不可能受客观外界干扰而无动于衷，也不可能因受到不公正的待遇而麻木不仁。

只是要在客观外界向自己压迫而来的时候，能够慨然以对，活得洒脱些，看开些，看远些。

感悟：

不追求官爵的人，不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途一时受阻或穷困贫乏而随波逐流、趋势媚俗。

荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。

庄子主张“至誉无誉”

。

在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉，把荣誉看得很淡很轻名誉、地位、声望都算不了什么，即使行善做好事也不要留名。

4.螳螂捕蝉，黄雀在后

人类是欲望的奴隶，不管多么贫贱的人，也或多或少有与其相符的欲望，无论拥有多大的权力，也不会使欲望断绝。

人们的某个欲望一旦获得满足，必定会出现更高的欲望。

欲望是永远得不到满足的。

一味地追求贪欲而迷忘本性，往往会使人沉湎物欲、权势之欲，一去而不知返。

在官场中降低欲望的一个办法，就是尽可能地节制欲望，淡泊名利才能更好地生活。

面对名利，如果一个人一味地追逐欲望而不知节制，那么结果肯定会落下悲惨的下场。

《庄子》中有这样一则故事，生动形象地讲述了追逐欲望所遭遇的后果。

曾经有一次，庄子在茂密的树林之中打猎，忽然看见一只形状奇异的鹊鸟从南方飞来，碰过庄子的额头飞过去，停在树林里。

庄子十分纳闷，不解其意：“这是什么鸟？有这么大的翅膀，可是却不高飞；有这么大的眼睛，却连人都看不见。”

因此，他就悄悄地跟随着那只鹊鸟进入了树林。

仔细一看，才发现鹊鸟在树阴里对准了一只螳螂，而这只螳螂正举起臂膀准备捕捉一只在树枝头上呜叫的蝉。

螳螂与鹊鸟都是被眼前的利益所蒙蔽，却没有察觉自身面临的危险。

庄子见了这种情形，不禁叹道：“唉！