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5 言不必信行不必果（第1页）

5.言不必信，行不必果?

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孔子说：“君子讲大信，却不讲小信。”

孔子还说：“遵从的诺言若是符合道义，就可以履行。”

孟子也讲，言不必信，行不必果，意思是说为了成就大的事业，一些小的方面可以不必计较。

正如司马迁所说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”

由此看来，应当看重的是是否合乎道义，至于诺言，则不一定非要履行。

齐国攻打燕国，夺得了十座城池。

燕王派苏秦出使游说齐王，齐国把十座城池又归还给燕国。

苏秦回到燕国后，国内有人在燕王面前毁谤苏秦说：“苏秦是卖国贼，一向翻云覆雨，恐怕将来他会作乱。”

燕王内心也有意疏远他，不想再重用他了。

苏秦恐怕被加罪，入见燕王说：“我原本只是东周王城郊外的一个粗人，没有一点功劳，而大王却在宗庙之内隆重地授予了我官职，在朝廷内给予我很高的礼遇。

而今，我为大王退去齐国的军队，收回了十城的国土，建立了大功，本应加深大王对我的信任才对。

可我如今归来，大王却并不加官晋爵给我，看来有人用不守信用的罪名在您面前诬蔑过我。

我的不守信用，却正是大王的福分啊!要是我像古代的尾生、伯夷、曾参那样讲求信义，身兼三人的高洁品行来侍奉大王，您觉得怎样？”

燕王说：“那当然好啦!”

苏秦说：“要是有这样品行的臣子，就不会来侍奉您了。

若我像曾参一样孝敬父母，不离父母身边，连在外面过夜都不肯，又怎会不远千里来侍奉弱小的燕国，效忠地位并不稳固的国王呢?若我如伯夷—样清廉，为了道义之名而不愿做孤竹国国君的继承人，也不去当周武王的臣子，而甘心饿死在首阳山，您又怎能让我步行千里到齐国游说，建功立业获取功名富贵呢?若像尾生一样守信用，宁愿淹死在桥梁柱子上，也决不失约。

这样的人，他怎肯极力吹捧燕国、秦国的声威而吓退齐国强大的军队呢?”

苏秦又说：“讲信义，是为了修治自己的品行，而不是替别人效力的，是为了保全自我而不是为建功立业的。

但夏、商、周三代圣王相继而起，齐桓公、晋文公、秦穆公等相继称霸，都不是只为保全自我，您以为保全自我是对的吗?。”

燕王说：“忠诚守信又有什么过错呢?”

苏秦回答说：“您不太明白，我给您举个例子。

我有一个在远处做官的邻居，他的妻子有了外遇，丈夫快回家时，情夫很担忧，但妻子却说：‘不用担心，我已经给他备好药酒了。

’两天后，丈夫回来了，妻子便让侍妾捧着药酒给他喝。

侍妾心知这是药酒，给男主人喝下去，会毒死他；但说出真相吧，女主人就会被赶出家门，便假装跌倒，摔碎了药酒瓶。

男主人大怒，狠狠地抽了侍妾一顿鞭子。

如此忠心耿耿，仍被主人鞭打，这就是过分忠诚的不幸啊!我所做的事，正好和那侍妾倒掉药酒一样，也是好心难得好报啊。

再说，我侍奉您，是想用崇高道义为国谋利，如今却获罪，恐怕今后来侍奉您的人，再没有谁敢遵从崇高的道义了。

再说，我游说齐王的时候，并没有欺骗他，这样待我，以后还有谁替您游说齐王，还有谁像我这样诚挚，就算有尧舜一般聪慧的人，也不敢听从他的话了。”