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五（第2页）

而唯独山神和夷神不去参会，因为前者少了一只眼睛[3]；后者则无骨，都不够体面。

于是人们原来在农历十月不举行任何祭祀，只有山神和夷神除外。

据我所知，目前这是唯一视山神为独眼的例子。

另外，据平濑麦雨君[4]讲，在信州松本平[5]（现长野县松本市），山神被视为跛子。

当地人看到某些东西有高低之别，据此会提及山神。

举一个当地最普通的例子，如果稻草因某些原因而参差不齐，他们就会说：

地里有了很多山神！

由此推测，今人之所以视一踏韛等神怪为单脚，是因为它们本就是跛子也未可知，尽管这种说法并不像视眇目者为独眼的说法那样自然、合理。

另外，在信州松本（现长野县松本市），人们也把一只草鞋供给山神，就如土佐人把一只草鞋供给单脚神一样。

[1]《南路志续篇稿草》，由高知县史志编辑系撰写，成书于明治十二年（1879），共50卷，内容包括神社、寺院、毙难者简历及家谱、村图、地方志等。

[2]高木诚一（1887—1955），福岛县的乡土史研究家。

明治四十年（1907），高木20岁时认识柳田，受其影响建立磐城民俗研究会，代表作有《磐城北神谷的故事》。

[3]原来高木说“山神身上有烫伤痕”

，而柳田听了以后，把“身上有烫伤痕”

误以为“只有一只眼睛”

。

关于这一点，柳田在“补遗”

中做了交代。

[4]平濑麦雨（1885—1940），即胡桃泽勘内，诗人，民俗学家。

勘内于大正三年（1914）首次为《乡土研究》投稿，从此与柳田结下了不解之缘，并以平濑麦雨之名，对长野县的传说撰文，包括《松本与安昙》《福间三九郎的故事》等。

[5]松本平，指长野县松本市和盐尻市周围的盆地。