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一九（第1页）

一九

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对于权五郎景政的神社，《镰仓揽胜考》[1]表示了如下见解。

过去，这一神社建立在镰仓西北的梶原村（现神奈川县镰仓市深泽一带），镰仓幕府对此十分重视。

当时，权五郎景政一门有一个名叫梶原权守景成的人，他把平姓祖先葛原亲王[2]尊为神，为此建立神社称“葛原宫”

或称“御灵社”

。

后来，又有一个名叫镰仓权八郎景经的人要把上代主人权五郎景政摆进御灵社共同祭祀，这座神社逐渐就成为权五郎景政的神社了。

这种就如辩解一样的由来传说，还是难以说服我。

我倒更愿意提出一个粗糙的新说，即从古以来，人们一般不会给“御灵”

再加“神”

“社”

等字，平民们完全有可能把“镰仓御灵殿”

（kamakuragoryodono）听错或错记为“镰仓权五郎殿”

（kamakurakengoroudono）。

反正都是名垂青史的伟人，人们不必在意细节，在此祈福许愿会很灵就可以。

事实上，有不少例子说明人们把“御灵”

（goryou）误以为“五郎”

（gorou）。

比如，位于岩代耶麻郡三宫（现喜多方市上三宫）的三岛神社境内的五郎神社供奉着加纳五郎[3]的灵魂（即御灵），又如在中山道美浓落合（现中津川市落合）也有一座落合五郎兼行[4]的御灵神社。

此外，传说仁科五郎信盛[5]的无头尸体被埋在信州高远的五郎山上，当地人把这里的小庙叫作五郎宫而不是御灵宫（竟敢对过去的城主直呼其名），再往南看，上伊那郡（现长野县驹个根市）的美女个森神社供奉着五郎姬神，据说这位五郎姬神是侍从日本武尊的热田宫箦姬[6]，这可以说是称女神为五郎的罕见例子。

此外还有些神社供奉着五郎，却已经不知道指的是哪个五郎了。

如在美作国胜田郡池个原（现冈山县美作市）的熊野权现的山上，有一座神社供奉着义经大明神，传说此地是源义经[7]把一个名叫五郎丸的平家余党逼到走投无路的战役旧址。

又如，近江甲贺郡松尾村（现滋贺县甲贺市）有一座神社供奉着五郎王，有趣的是这位五郎王竟被人视为历神。

再如，据《张州府志》记载，尾张东春日井郡樱佐村（现爱知县春日井市）的五龙社又俗称为五郎宫。

另外，众所周知，知多郡薮村（现爱知县东海市）有个叫作“弓取冢”

的古冢，传说古人把被人残杀的花井忽五郎[8]的头部埋在此地，人们相信供奉一把小弓箭即可治愈疟疾。

所谓“花井”

大概暗示着古人在泉水边祭神的古俗。

再看下总的例子。

下总的有些御灵被冠以常见的勇士的名字，如千叶五郎。

而根据《印旗郡志》记录，这里还有两三座神社供奉着曾我五郎[9]的灵魂，如印旗郡千代田村大字饭重（现千叶县山武郡芝山町）的无格[10]社五郎神社。

至于相摸足柄下郡的曾我谷津村（现神奈川县小田原市）的五郎社果然是正宗，祭祀的当然是曾我五郎。

此外，日本全国还有几十座小庙或石塔供奉着曾我兄弟，但一多半建立在与曾我兄弟[11]无关的远处。

有的说，曾我十郎死后，与之相爱的大矶虎女出家走遍各国，在此建立了小庙；也有的说，侍从曾我兄弟的鬼王团三郎搬迁到此地，建立了石塔等，虽然人们想尽办法把当地的小庙、石塔与曾我兄弟联系在一起，但类似的例子太多，几乎没有太强的说服力。

我以为，御灵成双成对的说法令人想到了曾我兄弟，所谓大矶虎女不过是服侍御灵的普通僧尼而已。

话说到下总，我顺便说几句。