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二〇（第2页）

在甲斐国（现山梨县），人们以山本劝助[4]替代镰仓权五郎景政，保留了关于独目神的神话。

最近山梨县的商业学校学生收集的地方口承资料集就收录了如下一则传说：位于甲府北部的武田家古城的护城河中的泥鳅，貌似山本劝助，都少了一只眼睛。

山中笑翁[5]长期居住在甲府，他说这里的奥村某家是山本劝助的后裔，代代家主均为独眼龙。

以上两种资料蕴含了两个新的观点：首先，这位名叫山本劝助的地方英雄，不仅是与镰仓权五郎景政一样的独眼龙，同时又像信州松本那边的山神，只有一条腿。

其实，我在前面对单眼单脚的现象没能给出合理的解释，因此悬置单脚问题，专门讨论单眼，而这个例子似乎照亮了我的前路；其次，且不论其真实与否，世上还存在一种世袭独眼的说法。

听我说古人宰杀主祭人或者弄瞎主祭人的一只眼睛，有些神职人员可能吓得心里“扑通”

一跳了。

请放心，过去神职人员是不会被选定为主祭人的。

主祭人亦即请神附体的神人媒介，要承担重大任务，特意被称为“头屋”

“一年神主”

“一时上臈”

等。

他们一般都从特定的氏子中按顺序轮流派出，或者由占卜师的预言所决定，此外也存在过专任神社管理工作的特定家族。

我在前面提到的所谓山本劝助的独眼后裔，大概属于最后一种情况。

[1]祇园的牛头天王，指祇园信仰中祭祀的素盏呜尊。

牛头天王从印度传到日本时基本上转变为瘟神，又与狂暴的素盏呜尊相结合，令人敬畏。

[2]《黑甜琐语》，是久保田藩的国学家人见蕉雨（1761—1804）于宽政十年（1798）撰写的随笔集。

[3]《参宫名所图会》，即《伊势参宫名所图会》，成书于宽政九年（1797），由大阪的画家蔀关月京（1747—1797）画插画，有一种说法认为文章也是由蔀关写的。

此书对从京都到伊势之间的名胜古迹做了介绍，是参拜伊势神宫的指南书。

[4]山本劝助（约1493—1561），是侍从武田信玄的独眼单脚的天才军师。

[5]山中共古（1850—1928）于明治四年（1872）改名为山中笑，牧师、民俗学家。

他于明治十九年（1886）就任甲府教会的牧师之后，在山梨县进行传道，与此同时，记录当地的民众生活，在《东京人类学会杂志》上发表文章。

明治三十八年（1905）认识柳田，明治四十五年（1912）辞去牧师职务，专心从事民俗学研究。