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神蛇独眼的由来（第2页）

从此之后，这里的蛇都变成了一只眼。

[13]的确，这条蛇原来不是神蛇，但它还是悉听天皇尊便，按照对天意的错误理解，变成了一只眼，而且当地人似乎也把单眼蛇神化，给此地取名为“御蛇河内”

。

[1]《古语拾遗》约成书于大同二年（807年），是齐部广成撰写的史书。

书中记载了忌部氏（即齐部氏）自天地开辟到奈良时代天平年间（729—749）从事朝廷祭祀事务的历史与贡献。

[2]【原注】如《神名帐考证》以铃鹿郡的天一锹田神为忌部一族的始祖，并指出多度的独目连其实指的就是另外一个神。

[3]忌部是专门从事朝廷祭祀事务的古代氏族，大约在平安时代前期改姓为齐部。

[4]从前，玉依姫在河边游玩时从上游漂来一支箭矢，她把箭矢捡回家并放在枕边，不久怀孕，生下贺茂别雷命。

多年后，在贺茂别雷命的成年喜宴上，祖父叫他向父亲敬酒，贺茂别雷命则飞上天，直冲云霄，这时大家才得知他父亲是神祇。

[5]倭迹迹日百袭姫命与大物主神（又称三轮山神）结为夫妻，但大物主神只有天黑了才过来，百袭姫请求丈夫想在早上见他一眼。

第二天早上，百袭姫在化妆盒里见到一条小蛇，不禁大叫。

这条小蛇便是大物主神，他觉得惭愧，躲进御诸山再没回来。

百袭姫后悔不已，用筷子插伤**而自尽。

[6]【原注】关于雷神感生神话在各国的变化，我在《民族》第2卷675页已做过说明。

因此，我在本文中试图进一步说明这几个例子实际上讲的就是独目神。

[7]从前，太阳神天照大神对海神素盏呜尊的暴行大为惊恐，躲进一个叫天岩户的洞窟里，世界由此陷入一片黑暗。

众神在天岩户外面举办各种各样的歌舞仪式，并告诉天照大神说世上出现了比她更高贵的神，他们在庆祝。

天照大神从天岩户的缝里确实看到了一位高贵的女神，其实那就是映在镜子里的自己。

天照大神向前探身，想更仔细地看这位女神，但天手力男神趁机把她从天岩户里拖出来，这样世界终于重新恢复了光明。

以上神话中，有一名金工帮众神制作了歌舞仪式中用的祭器，他被后世的金工奉为祖师爷。

《古事记》把这位金工叫天津麻罗，《古语拾遗》则叫作天目一个命。

[8]金森法印（1524—1608），又称金森长近，是战国时代末期、江户时代前期的武将，历任飞驒国高山藩藩主。

[9]【原注】见《益田郡志》419—567页。

[10]【原注】见《乡土研究》第1卷，569页。

[11]活玉依比卖受孕后，其父母询问她孩子的父亲是谁。

原来，有一名仪表堂堂的男子每晚来访，于是父母吩咐女儿把麻线缝在他袖口上。

第二天早晨，竟然有一根麻线从钥匙孔向外伸出，一直通向现三轮山的神社境内。

由于卷轴上只剩下三卷长的麻线，因而此地被称为“三轮”

。

[12]【原注】见《安倍郡志》，793页。

[13]【原注】由茅原铁藏老人讲述。