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独目与眇目（第3页）

为“闲聊五郎”

。

在中国地区，哑巴后面也加“五郎”

，或者直接称“五郎”

，以上这些说法似乎都基于同一个理由。

所谓“五郎”

是最常见的男性通称，因此人们喜欢用之给别人起昵称，就如过去的“助”

“兵卫”

“左卫门”

一样。

尽管如此，人们把这样普通的男性通称用在独目妖魔身上，应该是有一定理由的。

而且，各地还有许多资料显示，古人竟敢把独目神称作五郎。

在讨论这一问题之前，我不妨先说明几句，即作为鬼怪的“独目”

在其面部中心有一只大眼睛，而多度的独目龙这种的神祇本来有两只眼睛，后来是因为瞎了一只眼睛才变为“独目”

。

对以上两种情况，我始终没有做出严格划分，在有些人看来，这无疑就是我受“独目”

这种名称的限制的结果，是不应该的。

关于二者的关系，我也许可以从想象的递演这一角度加以说明。

据说，在信州须坂（现长野县须坂市），曾经在某一大榉树残根底下发现过额头上只有一个眼眶的髑髅[15]，也有人写过世上偶尔会出相貌奇特的畸形儿[16]，这些现象都有可能激发人们关于独目神或独目鬼怪的想象，但这毕竟是罕见的。

在一般情况下，人们恐怕不会把人形生物的相貌想象为脸部中心只有一只眼睛，那实在太离谱了。

正因如此，当有人解释土佐的山爷时才会说道：山爷不是真的独目，是一只眼睛又大又亮，另一只眼则很小，从远处看仿佛只有一只眼睛，因此古人误传它是一只眼一条腿的怪物。

[17]在我们看来，这种推理太勉强了，而这种看似勉强的说法却有自己的传统，甚至已经形成了一定的类型。

比如，金田一氏[18]所调查的阿伊努神话中，经常把力量强大的神祇形容为“一只眼小如山椒，一只眼大如餐盘”

。

又如，据野州足利鍐阿寺保管的文件记录，足利义兼[19]曾经在此许愿，临终前吐血写下了如下一段文字：我将成神镇守此寺，睁一眼，闭一眼；睁一眼是为了看寺院繁荣，而闭一眼则是为了不看其衰退。

[20]最后一个例子也够离谱了，但我们不难想象，过去可能确实有一尊睁一眼闭一眼的神像长期供奉在这座寺庙里。

那么，神祇又为什么显出这样一种姿态呢？根据我的假说，曾经有一个时期，有人把大小眼的人奉为神，或者将大小眼当作侍奉大神必备的条件。

奉为神或者侍奉神祇，他的双眼大小必须存在显著的差异。

下面我要尽可能地证实这一点。

[1]《出云国风土记》，成书于天平五年（733），是元明天皇于和铜六年（713）下令编纂的风土记。

《出云国风土记》所提“阿用乡之鬼”

，是现存日语文献中对“鬼”

的最古老的记录。

[2]《今昔物语》是成书于平安时代末期的故事集，编者不详，共31卷。