格格党

手机浏览器扫描二维码访问

独目与眇目（第4页）

这里柳田提到的鬼故事见于此书第27卷。

[3]《宇治拾遗物语》是成书于镰仓时代前期的故事集，编者不详，共收录了197则故事。

这里柳田提到的毗沙门天故事见于此书第15卷第7条。

[4]原文是“なりた”

（日语读音为narita），只有平假名，无汉字，后人对这句话的理解存在分歧。

有的认为narita是一个人的名字，有的则认为是“鸣田”

或“熟田”

（日语读音均为narita），反映了雷神和田神作为稻作丰收之神受众人虔诚信仰。

译者在此采用的便是后一种说法。

[5]【原注】详见《宇治拾遗物语》第15卷。

这则故事中的专用名字似乎暗含着某些特别意思，可惜学识有限，我至今未能看破，也许不必为此太折腾自己吧。

[6]《画图百鬼夜行》，刊行于安永五年（1776），是画家鸟山石燕（1712—1788）所画的妖怪画集。

[7]【原注】如《日本风俗志》上卷转载了“妖怪古图”

。

但此书中的山童有双手双脚，手持树枝。

[8]【原注】关于这类精灵，还保留了一些记录者基于实际体验的经验之谈。

令人奇怪的是，日本的例子与西方不同，记录者并不关心精灵的手，只说“一只眼，一条腿”

，不会再加“一只手”

。

[9]【原注】如《嬉游笑览》第3卷所引用的“净土双陆图”

。

[10]【原注】见于《远野方言录》。

[11]【原注】见于《民族》第2卷591页。

[12]《长崎方言集览》，由古贺十二郎编，是长崎市编《长崎市史风俗编》所收附录。

[13]【原注】由小山胜清君讲述。

[14]【原注】见于《鹿儿岛方言集》。

[15]【原注】见于《信浓奇胜录》第5卷。

[16]【原注】见《本朝世纪》久安六年（1150）11月9日项，亦见《宗祇诸国物语》第5卷。

[17]【原注】见于《南路志续篇稿草》第23卷“怪谈抄”

。

[18]金田一京助（1882—1971），以研究阿伊努语言闻名的语言学家、民俗学家。

[19]足利义兼（约1154—1199），是首代足利氏义康之子。

[20]【原注】见于《大日本史料》第4篇第6卷“正治元年3月8日足利义兼入灭”

项。