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神奇独眼（第3页）

[3]【原注】见于《信达一统志》所引用的《信达古语》，此外，此书同时记载了鹿落泽、寻泽、盐野川、荒井川等地的地名传说。

在我看来，太子信仰在圣德太子以前就已经存在，应该在关于他日片足神的研究中对此做出详细的说明。

[4]【原注】见于《上野志料集成》第一编摘录的《伊势崎风土记》下卷。

除了宽政十年（1798）的记录以外，也有不少后人的追记。

文字记录上只写了神箭在60余年前被偷，至于准确时间无从可知。

[5]《保元物语》，成书于镰仓时代前期，作者不详，是描述保元之战的战争物语，共3卷。

[6]大庭兄弟，指大庭景义（？—1210）、景亲（？—1180）兄弟，平安时期后期、镰仓时代初期的武将，是镰仓权五郎景政的曾孙。

[7]【原注】诸如《前太平记》此类的演绎文学沿用《保元物语》，均加写一句：“现奉为神的镰仓权五郎”

。

这种套句的存在可以说是故事成长的一个例子。

目前有人推测《保元物语》是多武峰的公喻僧正于二条天皇时代为安慰战死武士的灵魂而作，但我们仍然无法否认此书以前存在某种口头底本的可能性。

[8]【原注】仅从《康富记》的“文安元年闺6月23日”

条看，当时的《奥州后三年绘》与现存《奥州后三年记》的内容完全一致。

据说池田家保存了玄慧法师于贞和三年写下记事便条的异本，我希望了解该版本中权五郎是否也被射中了右眼。

据《台记》“承安四年”

条记载，在此之前还存在《后三年合战绘》。

究竟从什么时候有了权五郎被射中眼睛的传记，这是值得研究的一个课题。

另外，《源平盛衰记》“石桥山”

条所记载的这一段传记中，权五郎被射中右眼。

若有人调查各国的权五郎木像并统计他受伤的是哪只眼睛，那么也许可以得出有趣的结果。

[9]《尊卑分脉》，即《新编纂图本朝尊卑分脉系谱杂类要集》，成书于南北朝时期，是公家洞院公定（1340—1399）编纂的诸家系谱集成。

后人对此不断补订、转录，现有不同的版本流传于世。

[10]【原注】另外值得注意的是，《续群书类丛》等其他系谱尽管提到了权五郎的父亲，但其名字都有所不同，而且这些系谱几乎都没有谈及权五郎有无孩子。

[11]《吾妻镜》又名《东鉴》，成书于13世纪末到14世纪初，是用日记体记录镰仓幕府前半部分历史的史书。

此书除了作者不详外，卷数也不明，现存的有51卷和47卷两种版本，里面也缺漏了一些年月。

由于德川家康十分珍重此书，此书在江户时代得到广泛普及。