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生目八幡（第3页）

加贺横山村的贺茂神社，也有传说认为河边桃树上的果实落入水中，砸伤了鲫鱼的眼睛。

关于这些传说，我曾经在《单眼鱼考》一文中已予以深度阐述，在此不再赘言[11]。

至于各地不少神社佛庙保存的眼部受伤的神像，人们传说这是因为被武士猎人射出的弓箭射中的缘故，或者说是因为被小鸡抓伤了等，这些传说显然不是单独发生的偶然现象。

世相一变，这些传说也随之变化，根据传承人的不同偏向，甚至有可能变为惩办恶贼、制伏恶鬼之类的另外一种传说了。

这种变迁的历史，正是御灵信仰的千年历史。

我们不能再把古代史的解释工作委托给那些缺乏历史性思维的人们了。

（昭和二年十一月《民族》）

[1]室町时代初期，盲人成群结党，称为“当道座”

。

“当道座”

分为4个等级，依次为检校、别当、勾当、座头。

座头是最低等级，他们剃光头，游遍全国，以说唱、按摩、针灸为业。

到了江户时代，受到幕府的保护。

[2]雨夜皇子，又称天夜尊、雨夜御前、雨夜君等，有一种说法认为他是仁明天皇的皇子亲王，也有一种说法认为是光孝天皇的皇子。

[3]《广益俗说辨》，成书于享保十二年（1727），是上述井泽长秀对世上流传的各种奇谈加以考证的随笔。

[4]阿古屋，是景清的情妇，见于净琉璃“出世景清”

等剧中。

[5]光孝天皇（830—887），日本第58代天皇，是仁明天皇的第3皇子。

[6]细男舞，是古舞的一种。

过去，宇佐八幡宫还在和间海边的浮殿神社举办放生会时，耍木偶的人坐船分组从古表神社、古要神社出发，在海上向浮殿神社表演木偶舞蹈。

[7]【原注】故栗田博士的《古谣集》引用了《丰前志》种的一段。

另外，《古谣集》还从《玉胜间》中引用了肥后地区的如下神乐歌：“独目神，于世止命池漂浮船，上也是山，下也是山。”

[8]【原注】载于《民族》第2卷第4号。

[9]若田，原指主神社或主神殿供奉的神祗之子，他介于神人之间，是一位性情暴烈的御灵。

若田后来演变成主要指祭祀御灵的神社或小祠堂，在此意义上的若田宽慰那些死于非命的御灵，让其心情镇静下来，还要请更加强大的神祇管理御灵，以阻止御灵作祟。

[10]【原注】见于《登米郡史》。

[11]【原注】见于《乡土研究》第4卷647页。