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弥五郎大人（第3页）

有些老太婆出于好心，为了孙子们的不眠之夜而储备故事，而这样的故事时而会成为成人教育的教材。

所谓童话和民间故事之间的界线始终变动不居，就如海滩波痕一样。

不难想象，过去应该有不少人会信以为真。

所谓传说，本来就是这些希望相信昔话为真实的人们基于特殊的注意力而生产出来的。

即他们把如岩石或草原上的脚印这样的古迹当成事实依据，并视如珍宝，为本村所用，并加以流传。

就武藏野而言，正如逃水、堀兼之井等传说[12]所表明的，这里具有最混乱的地层和自由奔放的地下水，每次发生地壳运动，其泉水涌出的地方也随之而移动。

郊外村落在泉水边祭神盖房，其中有的已经消失，只留下历史痕迹，也有的村落因泉水的出现而出现。

每次发生这样的奇迹，应该有不少人将其理解为大多法师的所为。

对于生活在几千年历史经验中的农民，他们如此推测，也是理所当然的。

我以为，故事也据此重新获得生命，并在随后的一段时间里，又反反复复地呈现出传说化的过程。

[1]《太宰管内志》，是伊藤常足（1775—1858）撰写的九州方志，共82卷。

[2]《壹岐名胜图志》，成书于文久元年（1861），由后藤正恒、吉野尚盛著，是第10代平户藩主松浦熙下令编纂的壹岐岛方志。

[3]波留大石，位于鹿儿岛县阿久根市山下地区的八幡神社前，在其上面有一只60厘米长的脚印。

关于这只脚印，当地还有另外一种说法。

传说一只天狗蹦跳在波留大石上，直接往阿久根大岛飞走了，脚印便是天狗蹦跳时留下的。

[4]味噌五郎，是传说中的巨人。

据说他住在高岩山上，每天早上坐在云仙岳上，用有明海的海水洗脸。

[5]尘轮，是新罗国的首领凶酋，传说他乘坐黑云，残民害理。

[6]温罗，是古代吉备地区的统治者。

传说他从国外带来制铁技术，并建立鬼城，称霸备中。

[7]三穗太郎和目崎太郎，都是传说中的巨人。

[8]八面大王，是穷凶极恶的盗贼头领，或称众面大王、三面鬼等。

[9]关太郎，是镰仓时代以岐阜县月次的岩洞为据点行恶的凶贼。

[10]两面宿傩，是出现在仁德天皇时代的凶贼，最终被武振熊命杀死。

[11]魏石鬼，是自称为八面大王的恶贼头领，他破坏神社佛堂，烧毁民房，最终被田村守宫杀死。

传说他是金太郎之父。

[12]过去，武藏野是一片荒野，人们挖井挖得很深，所谓堀兼之井原来指的也是这样挖得异常深的井口。

某日，有一位旅客来到武藏野，觉得口渴了，于是瞭望四周，在远处看到一条河，走了过去。

但旅客越走近，这条河就越远去，仿佛河水在逃跑，此地故此取名逃水。