格格党

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放流王（第6页）

据历史记载，天智天皇七年（668），朝廷把逃亡到日本的高丽人迁居到此地。

其中，一名叫高丽若光的人，由朝廷授予王姓，并受命建立了高丽乡。

据传，今天该神社供奉的就是这位高丽若光。

过去，大宫明神又称高丽神社、高丽大宫大明神、白须大明神等，直到明治时代才统一为高丽神社。

[2]武藏七党，指从平安时代后期到室町时代，以武藏国为中心，势力扩大到下野、上野、相模等地的同族武士群体。

七党的所指有不同的说法，一般包括横山党、猪俣党、儿玉党、村山党、野与党、丹党（丹治党）、西党（西野党）、缀党、私市党。

[3]《新编武藏国风土记稿》，成书于文政十三年（1830），是由昌平坂学问所地理局编撰的武藏国方志，共266卷。

[4]“新罗屋”

，音译，日语为shiyiraya，原记述为日语平假名，音同“新罗”

。

[5]《枫轩偶记》，成书于文化四年（1807），是江户时代后期的儒学家小宫山枫轩（1764—1840）的随笔，共6卷。

[6]《长门风土记》，作者不详，由国立公文书馆内阁文库收藏，分为《奥阿武郡宰判长门国阿武郡风土记》19卷、《美弥郡宰判长门国美弥郡风土记》12卷、《船木宰判长门国厚狭郡风土记》31卷、《吉田宰判长门国厚狭郡风土记》16卷、《先大津宰判长门国大津郡丰浦郡风土记》13卷、《前大津宰判长门国大津郡风土记》18卷、《当嶋宰判长门国阿武郡风土记》12卷，共121卷。

[7]大国主和少彦名，是日本神话中造出日本国土的大神。

《日本书纪》、《古事记》等写道，完成造国之后，前者供奉于出云大社，后者则消失于大海另一边。

而常陆国的人们认为二神在完成造国之后，又降临于常陆国鹿岛郡大洗矶前。

今天大洗矶前神社就祭祀这两尊神。

[8]《关东兵乱记》，又称《相州兵乱记》，作者不详，关于成书年代存在不同的说法，《群书解题》认为是安土桃山时代，《国史丛书》则认为是江户时代。

书中记录了自永享八年至永禄七年（1436—1564）以小田原北条氏为中心的战乱。

[9]《越中国神社志料》，是神职、神道学家佐伯有义（1867—1945）编写的越中国的神社志，由明治四十一年（1908）出版的皇典讲究所编《神祇全书》收录。

[10]《长宽勘文》，成书于长宽年间（1163—1164），汇编了藤原范兼、中原师光、藤原永范、藤原长光、藤原伊通、清原赖业等贵族或学者围绕伊势神宫与熊野本宫大社的关系问题向朝廷提交的报告书。

[11]传说，震旦国（即中国）陈大王的女儿7岁时梦见太阳升起，因此而怀孕并生下一个王子。

陈大王一气之下强迫母子俩坐船，让海浪冲走。

这只船后来飘到大隅海滩，当地人就把孩子及其母亲供奉于鹿儿岛县的大隅正八幡宫。

[12]《宗久纪行》，是释宗久（生卒年不详）在观应年间（1350—1352）游玩关东、东北地区时所做的旅行记。

[13]大野东人（？—742），奈良时代的武将。

[14]惠美朝獦（？—764），奈良时代的高官。

[15]《地名辞书》，即《大日本地名辞书》，成书于明治四十年（1907），是民间历史学家吉田东伍（1864—1918）花费13年的时间个人编辑的日本首部全国方志。

此书不仅记载了地名的由来及其演变，还言及地形、历史、诗歌以及风俗等，至今仍然被视为日本历史地理学的基础资料。

[16]《吾妻昔物语》，又称《东奥古传》，成书于元禄年间，是画家松井道圆编的故事集，共3卷。

[17]长庆院（1343—1394），第98代天皇。

[18]《本朝皇胤绍运录》，成书于応永三十三年（1426），是内大臣洞院满季（1390—？）奉后小松上皇的敕命编写的天皇及皇族的系谱。

其书名袭用了宋本《历代帝王绍运图》。

[19]高仓宫以仁王（1151—1180），平安时代末期的皇族，后白河天皇的第3皇子。