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第一 唐格的编纂及特点（第1页）

第一节唐格的编纂及特点

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作为立法活动的形式之一，格的起源最早可溯于战国时代的“王命入律”

，其原形为晋之故事及汉魏之科。

唐格则以东魏《麟趾格》为蓝本，后经北齐格、隋格发展而来[6]。

唐格的取材主要来源于帝王制敕。

史载：“盖编录当时制敕，永为法则，以为故事。”

[7]也就是说，格是在选编、修撰帝王制敕的基础上形成的。

如贞观格就是“删武德以来敕三千余条而为七百条”

[8]，去其重复，加以整理和润饰而成。

不过，有时臣僚有关律令的奏议，经过皇帝的准许也能形成格文。

《旧唐书·刑法志》载：

会昌元年九月，库部郎中、知制诰纥干泉等奏：“准刑部奏，犯赃官五品已上，合抵死刑，请准狱官令死于家者，伏请永为定格。”

从之。

[9]

这里“定格”

即刑部格条。

虽然它是由知制诰纥干泉奏请编定的，但中间还是经过了武宗“敕旨”

的准许，故仍可归入制敕之类，同样说明帝王制敕是唐格编纂的前提和基础。

唐格所要达到的预期目的是“永为法则”

，即成为官民百姓共同遵循的法规和准则。

但随着政治形势、阶级矛盾和社会秩序的变化，原来编定的“格”

往往不能适应时局的变化。

因此，从维护政治和社会秩序的考虑出发，需要编纂新格以应对复杂多变的社会形势。

终唐一代，“格”

类法典的编纂相当频繁。

据不完全统计，唐代共修格十五次，编纂成文法典十九部[10]。

由此可见，格的调整在唐代的立法活动中占有不同寻常的地位。

格的纂修方式，一般来说与律、令、式的修订相同。

通常由皇帝指派某一位官员为首，并组织其他官员组成专门的立法修撰班子，然后具体从事“格”

类法典的修订和编纂活动。

有唐一代，主持或参与“格”