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第二编 社会经济（第9页）

[25]《唐开元二年五月十九日蒲昌府索才牒为来月当上番、改补、请替申州处分事》，见《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》，66页。

[26]《通典》卷三《食货三·乡党》，63～64页，中华书局，1988。

[27]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，486页，文物出版社，1985；图录本[叁]，250页。

[28]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，488页；图录本[叁]，249页。

[29]唐长孺：《唐书兵志笺正》，14页，科学出版社，1957。

[30]曲长之“曲”

，当是街曲、曲巷之意。

《唐会要》卷八六《街巷》：“大历二年五月勅，诸坊市街曲有侵街打墙接檐造舍等，先处分一切不许，并令毁拆。”

又大历五年八月勅：“其坊市内有桥，不问大小，各仰本街曲当界共修，仍令京兆府各差本界官及当坊市所由勾当。”

从诏敕中提到的“侵街”

现象，以及“坊市所由”

的管理职能来看，“街曲”

当是坊市内临街的小巷，因曲径幽深，地势偏僻，故又称“曲巷”

。

南朝梁萧统《相逢狭路间》诗：“京华有曲巷，巷曲不通舆。”

李白《宴陶家亭子》诗：“曲巷幽人宅，高门大士家。”

即指此意。

[31]《通典》卷七《食货七·丁中》，155页。

[32]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，195～196页。

[33]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，486页。

[34]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，488页。

[35]李锦绣注意到中男多充任侍丁的现象，认为这是因为政府控制的劳动力增多，“开天时代丁的正役已被庸代替，充侍之丁增多，庸则会减少”

，因而中男充侍丁更合适，“中男不服正役，无须纳庸，却有杂摇，可以役使，所以中男则为开天时期的主要充侍者”

。

参见李锦绣：《唐代制度史略论稿》，361页，中国政法大学，1998。

[36]《唐大诏令集》卷一〇四《政事·按察下》，531页。

[37]《新唐书》卷五五《食货五》，1398页，中华书局，1975。

[38]《旧唐书》卷四三《职官二》，1826页。

[39]《通典》卷三五《职官十七·禄秩》，965页，中华书局，1988。

[40]顾炎武《日知录》卷24《门子》：“《唐志》：二品以下有白直、执衣，皆中男为之。”

似将“白直”

“执衣”

与守门之人的“门子”

等同，有欠准确。

参见（清）顾炎武撰，黄汝成释：《日知录集释》，1379页，上海古籍出版社，2006。

[41]陈国灿：《唐代的“执衣”

与执衣钱》，见《魏晋南北朝隋唐史资料》，第22辑，2005；载《中华文史论丛》，2006（3）；见《吐鲁番敦煌出土文献史事论集》，409～420页，上海古籍出版社，2012。

[42]国家文物局古文献研究室等编：《吐鲁番出土文书》，第6册，488页。