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如S.542v《大乘寺算羊牒》“羖叱般叁口”
,《灵修寺算羊牒》“羖母叱般贰口”
,《普光寺算羊牒》“羖叱般一口”
,《金光明寺算羊牒》“白羯叱般壹口”
“羖羯叱般叁口”
“羖母叱般贰口”
等。
[48]此表据唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》(第三辑,575~576页)制作。
[49]唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》,第三辑,601页。
[50]唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》,第三辑,601页。
[51][日]武田科学振兴财团编集:《杏雨书屋藏敦煌秘笈》,影片册一,238~239页。
[52]中国社会科学院历史研究所等编:《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》,第12卷,39页。
[53][日]武田科学振兴财团编集:《杏雨书屋藏敦煌秘笈》,影片册一,239页。
[54]中国社会科学院历史研究所等编:《英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)》,第12卷,38页;荣新江:《英国图书馆藏敦煌汉文非佛教文献残卷目录(S.6981—13624)》,61页,新文丰出版公司,1994。
[55][日]武田科学振兴财团编集:《杏雨书屋藏敦煌秘笈》,影片册一,236~237页。
[56]唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》,第三辑,600页。
[57]唐耕耦、陆宏基编:《敦煌社会经济文献真迹释录》,第三辑,600页。
[59]陈国灿:《斯坦因所获吐鲁番文书研究》,370页。
[60]《唐六典》卷三〇《上州中州下州官吏》,748页。
[61]陈国灿:《斯坦因所获吐鲁番文书研究》,373页。
[63]王冀青:《唐交通通讯用马的管理》,载《敦煌学辑刊》,1985(2),35~54页。
[64]“不能胜致”
,似指不能运送到达。
《唐律疏议》卷二六《杂律·征行身死不送还乡》:“即卒官,家无手力不能胜致者,仰部送还乡,违而不送者亦杖一百。”
疏议曰:“官人在任,以理身死,家道既贫,先无手力,不能自相运致以还故乡者,卒官之所部送还乡。”
按照“疏议”
的理解,“不能胜致”
即指“不能自相运致”
。
《通典》卷八《食货八》:“故圣王制无用之货,以通有用之财,既无毁败之费,又省运致之苦,此钱所以嗣功龟贝,历代不废者也。”
可知“运致”
即运输、运送。
由此来看,“不能胜致”
盖指不能运输送达。
参见刘俊文:《唐律疏议笺解》,1829页,中华书局,1996;(唐)杜佑撰,王文锦等点校:《通典》,180页,中华书局,1988。
[65]《唐六典》卷一七《诸牧监》,488页。
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