格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 图经的定期编修与造送（第3页）

有意思的是，元和十五年（820），韩愈以论佛骨贬黜潮州，乘驿赴任时途经韶州，赋诗一首，向“张端公使君”

借阅《图经》[24]，以便为游览韶州的明山丽水和风景名胜提供指南。

这说明当时各州确实都编有《图经》，否则韩愈如何能开口便借。

此外，日本平安时期学者藤原佐世于891年奉敕编纂的《日本国见在书目·土地家》中收有“杨洲图经一，唐洲图经十卷，越洲都督府图经二，海洲图经一”

[25]，这些由遣唐使或入唐僧带入日本的州府《图经》，可能也是官修之作。

唐代还有以县为单位编纂的《图经》。

敦煌遗书S.6014残卷，存有“祥瑞五”

条目，李并成考定为《始平县图经》[26]。

睿宗时太子少保薛稷，撰文《朱隐士图赞》，其中明确提到了《灵池县图经》[27]。

《日本国见在书目》“土地家”

中收有《濮阳县图经》。

《太平广记》卷191所记汉代朱遵之骁勇故事，就来自《新津县图经》[28]。

陆羽《茶经》卷下《七之事》所引《夷陵图经》《永嘉图经》《茶陵图经》和《淮阴图经》中[29]，夷陵、永嘉、茶陵、淮阴四地分别为狭州、温州、衡州、楚州属县，因而这4部《图经》显然是以县为单位而编纂成书的。

此外，《太平广记》草木部所收“娑罗绵树”

“旌节花”

两条，分别来自《黎州通望县图经》和《黎州汉源县图经》。

按黎州，“或为洪源郡，领县三，汉源、飞越、通望。”

[30]若以黎州的地理建制来看，似还应有《黎州飞越县图经》。

敦煌遗书S.2593《沙州图经卷第一》载：“沙州图经卷第一。

第一州，第二、第三、第四敦煌县，第五寿昌县。

沙州，下，属凉州都督府。”

据郑炳林考证，此卷成于唐贞观年间[31]。

是时《沙州图经》共有5卷，第1卷概述沙州历史地理，第2—4卷详记敦煌县地志，第5卷叙述寿昌县内容。

因此，从《沙州图经》的体例来看，县《图经》应是州《图经》的一部分内容[32]。

唐代还有以“道”

为单位编纂的《图经》。

大中五年（851）七月，沙州刺史“张义潮遣兄义潭将天宝《陇西道图经》、户籍来献，举州归顺。”

[36]这部成于天宝年间的《陇西道图经》，《太平寰宇记》《玉海》均作“本道图经”

，《册府元龟》作“瓜沙伊肃等十一州图经”

，这说明《陇西道图经》在内容上大体与“瓜沙伊肃等十一州图经”

相同。

唐代的行政区划中，最高一级的是“道”

。

贞观元年（627），太宗将天下分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南10道。